Невидимый мир

«1) Что касается астрологии, то, насколько я помню, в предисловии, которое по просьбе Эли Стара я писал к его книге, я говорил, что эта древняя наука обладает почти исключительно субъективной ценностью. Я повторяю это и теперь. Тот, кто обвиняет меня в том, что я изменил свои мнения, – ошибается.

Можно просмотреть все восемьсот пятьдесят страниц моей „Общедоступной астрономии“, с первого по сотое издание, и увидеть, что об астрологии я упоминаю только с исторической точки зрения. Это была, как кто-то выразился, безумная мать мудрой дочери.

Ни один наблюдавшийся факт не устанавливает какого бы то ни было действия планет, и тем более звезд, на наши темпераменты, способности, поступки и судьбу.

Что касается до проблематического влияния нашего спутника, то каждый раз, когда мне говорили, что Луна действует на стены, на яйца, на волосы, на дерево, я просил доказательств. Мне никогда не могли их дать.

Заметьте, что в принципе я ничего не отрицаю. Но, следуя экспериментальному методу, мы не должны ни во что верить и должны признавать только доказанные факты. Лично я всегда сочувствовал искателям истины, и сам я только искатель, совершенно свободный от всякой предвзятой идеи.

До последней степени невероятно, чтобы звезды или даже планеты действовали на наш темперамент. Другое дело, если смотреть на них с точки зрения символической, – такая интерпретация является вполне возможной и допустимой.

Мне представляется невозможным, чтобы знаки Зодиака имели какое-нибудь влияние на нашу судьбу, даже если отождествлять знаки с созвездиями. Но, если этот факт будет доказан, я не последую примеру судей Галилея и не буду закрывать глаз. Тем не менее да позволено будет мне думать, что наша маленькая планета будет еще долго вращаться в пространстве, пока это случится.

Рассуждения блаженного Августа в „Исповеди“ представляется мне одними из лучших, которые когда-нибудь высказывались по этому поводу. Именно это суждение я и высказал г-же де Теб, когда она была так любезна, что спросила моего мнения о планетных знаках. Существует оно не со вчерашнего дня.

2) Что касается спиритизма, то я никогда не говорил и не писал, что в нем нет ничего реального, и всегда осуждал, наоборот, тех близоруких отрицателей, которые видят в нем только обманы и иллюзии.

Но есть тут и другое, именно – участие еще неизвестных психических сил, заслуживающих серьезного изучения. Многие спириты, люди безусловно порядочные, но иногда слишком доверчивые, которые видят в спиритизме религию, утешающую их печали, упрекали меня за то, что я предостерегал экспериментаторов от возможных ошибок и указывал их причины. Но я думаю, что это необходимо, чтобы не быть обманутым.

Самые ложные обвинения повторяются по адресу независимого исследователя, не имеющего другой цели, кроме искания истины. В день похорон основателя современного спиритизма Аллана Кардека (это было очень давно), меня просили произнести речь на его могиле, и я сказал решительно то же самое, что говорю и теперь: „Спиритизм не религия, а наука. Время догм прошло. Природа заключает в себе весь мир. Сверхъестественное не существует. Чудес нет. Явления должны быть строго подчинены контролю опыта“. Вот что я заявил перед аудиторией в несколько сот человек на кладбище Pere-Lachaise 2 апреля 1869 г. Мои мнения и речи с тех пор не изменились.

Извините меня за этот протест. Но всегда неприятно быть несправедливо обвиняемым, даже и для гражданина Марса, который теперь лишь очень редко живет на земле и мог бы не интересоваться критикой и мнениями о себе.

Примите уверения и проч.

Камилл Фламмарион»