Невидимый заговор против человечества

До недавнего времени большую часть сведений о происхождении Ордена тамплиеров сообщил шутливый историк Гийом де Тирский, писавший более чем через пятьдесят лет после событий. Его суждения отрывочны, неполны и, возможно, даже неточны в некоторых случаях. Сегодня, благодаря усилиям многих ученых в изучении архивных материалов, сведения о рыцарях стали более полными и вклад Ордена тамплиеров во многие исторические процессы переоценивается.

Наилучший рассказ о первых шагах ордена Храма дошел до нас от кардинала Жака де Витри. Правда, он писал почти столетие спустя и обильно заимствовал материал у Гийома Тирского. Но Витри был тесно связан с тамплиерами и в своей епархии Акры, и во время экспедиции к Дамьетте в 1216 г. Когда речь заходит о сообществе тамплиеров, он прекращает вдохновляться архиепископом Тирским и приводит детали, которые мог узнать от самих братьев.

Ближний Восток в то время бурлил. В 1099 г. рыцари первого Крестового похода, под руководством Гуго де Пейена, захватили святой город Иерусалим у мусульман и создали христианское королевство под этим же именем. Но сельскую местность нельзя было назвать спокойной, поездки из портов восточного Средиземноморья к Святому городу были рискованные.

Поэтому девять рыцарей подали прошение иерусалимскому королю Болдуину II из де Бурже на позволение создать военный орден и разместиться в восточном крыле его дворца, который прилегал к недавно захваченной мечети Аль–Акса, бывшей территории храма короля Соломона. Болдуин согласился и даже установил рыцарям небольшое жалование. Этот акт некоторые исследователи расценивали как признак того, что Болдуин мог знать об их скрытых знаниях и действиях.

Во главе рыцарей стояли Гуго де Пейен — дворянин на службе у своего кузена Хью, графа Шампани, и Андрэ де Монбара, дядя Бернарда Клерво. Последний, как стало известно несколько позже, был цистерцианцем (членом католического монашеского ордена, основанного в конце XI в.; первый монастырь цистерцианцев (Цистерциум) находился близ города Дижона, Франция), которого называли святой Бернар. Монбар также был вассалом графа Шампани. По крайней мере, двое из первых рыцарей, Росаль и Гондемар, были цистерцианцами до их отъезда в Иерусалим. Фактически вся группа была тесно связана семейными узами и контактами с цистерцианцами и фламандской династией[1000].

“Пейен и его девять компаньонов прибыли из Шампани и Лангедока, среди них был граф де Прованс, и весьма вероятно, что они пошли в Святую Землю с определенной миссией”[1001], — писали Пикнетт и Принц. Прованс примыкает к Лангедоку, в него входят Марсель, куда, как сообщается, прибыла Мария Магдалена после распятия на кресте Иисуса Христа.

В письме в Шампань, датированном 1114 г., епископ Шартрский поздравлял графа де Прованс с его намерением примкнуть к “Воинам Христа”, прототипу рыцарей тамплиеров. Кроме того, автор Грэм Хенкок писал, что он установил, что Пейен и граф вместе путешествовали к Святой Земле в 1104 г. и возвратились во Францию в 1113 г., что косвенно указывает на планы создания такого ордена, возникшие за нескольких лет до аудиенции с королем Болду- ином[1002].

По иронии судьбы, некоторое время спустя сам граф Шампанский примкнул к тамплиерам, по сути, став вассалом своего собственного вассала. Этому странному факту есть одно объяснение — и очень важное относительно самого ордена — их клятва верности, которую они давали не королю, не их гроссмейстеру, а религиозному благодетелю святому Бернару, аббату Клерво, продолжавшему поддерживать группу, даже заняв такой высокий пост. Он был канонизирован в 1174 г.

В течение первых девяти лет своего существования этот неофициальный орден не принял никаких новых членов, довольно странное явление для маленькой группы, стремившейся защищать путь в Иерусалим. Более того, паломников уже пытался защищать другой Орден, рыцарей госпиталя Святого Иоанна из Иерусалима, известный как Орден госпитальеров.

То, что всего лишь девять рыцарей могут эффективно патрулировать дороги, ведущие в Иерусалим, является нелепостью. Очевидно, у тамплиеров был другой повод для путешествия в Святую Землю. Они не очень старались охранять дороги, предоставляя это госпитальерам. Вместо этого тамплиеры держались ближе к месту своего расположения и вели раскопки в поисках сокровищ под руинами первого еврейского Храма.

Храм Соломона, построенный около трех тысяч лет назад, был фактически задуман библейским королем Давидом. Король построил храм Соломона на горе Мориа в Иерусалиме.