Невидимый заговор против человечества

Вот как описывает эти события кардинал Жак де Витри: “В лето милости Божией 1128, прожив совместно и, согласно своему призванию, в бедности девять лет, они заботами папы Гонория и Стефана, патриарха Иерусалимского, обрели устав. Этот устав был составлен магистром Гуго де Пейеном и святым Бернаром и повторял структуру Ордена цистерцианцев. С целью поддержания религиозной стороны ордена, устав, среди прочего, требовал, чтобы все вступающие тамплиеры принимали клятву непорочности и смирения, предусматривающую передачу всей их собственности Ордену. С военной стороны тамплиерам запрещалось отступать в бою, если противник не превосходит их численностью более чем три к одному и их командир не принял решение к отступлению.

Структура ордена была предшественницей масонства. Каждое местное отделение называлось “храм”, а его командир докладывал и подчинялся гроссмейстеру.

В пределах ранга было четыре звания: рыцари, сержанты, капелланы и слуги. Как и позже, в масонстве, главный акцент делался на сохранность тайн как от общественности, так и от своих товарищей, членов Ордена тамплиеров. Авторы Пикнетт и Принц писали, что, учитывая жесткую пирамидальную структуру командиров Ордена, “вполне вероятно, что большинство рыцарей Ордена тамплиеров были не более чем обычными христианскими солдатами, однако иным был внутренний круг”[1010].

Власть и престиж Ордена быстро возрастали, и в зените своей популярности Орден насчитывал приблизительно двадцать тысяч рыцарей. Их одежда, изысканный белый плащ с красным крестом, который носили только рыцари тамплиеры, всегда был заметен в гуще сражений. Их репутацию можно сравнить с современной элитой армий, воздушно–десантными войсками, американскими морскими пехотинцами, британскими силами специального назначения.

“Они (Пейен и Монбар) ушли на Запад не имея ничего, а возвратились с папскими “правилами”, деньгами, драгоценностями, богатством и не менее чем с 300 завербованными дворянами, последовавшими за Гуго де Пейеном как главным гроссмейстером Ордена”[1011], — отмечали исследователи Найт и Лома.

“Через год после тройского совета они стали землевладельцами во Франции, Англии, Шотландии, Испании и Португалии, — сообщили Бейджент и Ли. — В течение следующего десятилетия их владения расширились в Италии, Австрии, Германии, Венгрии и Константинополе. В 1131 г. король Арагон завещал им третью часть своих владений. В середине XII в. Орден тамплиеров уже начал утверждаться как отдельное, наиболее богатое и мощное учреждение в христианском мире, за исключением Папства”[1012].

Контрибуции королевских династий и знати были не только в деньгах и земле. Члены Ордена получали титулы лордов, баронов, статус землевладельца и замки. У гроссмейстера Пейена были огромные связи на самом высоком уровне. Он был женат на Катарине де Сен–Клер, дочери влиятельного шотландского семейства, пожертвовавшего землю к югу от Эдинбурга, где были построены первый учебный центр Ордена тамплиеров и прецепторий за пределами Святой Земли[1013].

Святой Бернар, так хорошо поддержавший Орден тамплиеров в Труа, и его Орден цистерцианцев также процветали. Согласно Бэгенту, Ли и Линкольну, цистерцианцы были фактически нищими до создания Ордена тамплиеров, но затем начали внезапно быстро расти. “В течение следующих нескольких лет было создано полдюжины аббатств, — писали они. — В 1153 г. их было более 300, из которых только святой Бернар лично основал 69. Этот чрезвычайный рост наблюдался и в Ордене тамплиеров”[1014].

В 1139 г. папа Римский Иннокентий II — протеже святого Бернара — заявил, что отныне рыцари Ордена тамплиеров будут подчиняться непосредственно Папству. Это давало право действовать вне любого местного контроля и означало освобождение от налогов, что значительно увеличило богатство Ордена. Папа Римский также предоставил Ордену тамплиеров очень необычное право: строить свои собственные церкви. Согласно исследованиям Бэгента и Ли, в анклавах Ордена тамплиеров “рыцари устанавливали свои собственные законы. Они включали право святости, подобно любой церкви. Они созывали свои собственные суды для расследования дел о местных преступлениях. Они управляли своими собственными рынками и ярмарками. Они были освобождены от пошлин на дорогах, мостах и реках”[1015].