Невидимый заговор против человечества

Я готов окончательно продемонстрировать перед Богом и людьми, что масонская клятва, обязательства и наказания никак не согласуются с законами нравственности, Христианства или этой страны”[668].

Миллард Филмор, тринадцатый президент США, утверждал следующее: “Масонское братство попирает наши права, побеждает правительство справедливости и призывает к открытому неповиновению каждому правительству, которое оно не может контролировать”[669].

Еще одним человеком, высказывающимся против масонов, был Улисс Грант, восемнадцатый президент, сказавший следующее: “Все тайные политические партии, связанные клятвой, опасны для любой нации, какими бы чистыми и патриотичными ни были их мотивы и принципы, впервые сблизившие их”[670].

Джон Маршалл, главный судья Верховного суда в первые дни становления этой страны, был членом масонской ложи. Очевидно, он пересмотрел свою позицию и позднее отрекся. Он выдвинул масонству следующее обвинение: “Следует отказаться от института масонства как организации, способной причинить много зла и неспособной творить добро и на которую невозможно воздействовать надежными и открытыми средствами”[671].

Другое предупреждение пришло от Джона Стивенса, священника–баптиста, который осудил свои связи с масонами, опубликовав свои взгляды в труде “Исследование сущности и тенденции умозрительного масонства”. Из написанного следует: “Масонство было государством в государстве, и однажды масоны свергнут демократическое правительство Соединенных Штатов и коронуют одного из своих “великих людей”, сделав его правителем этой нации”[672].

Другим священником, вышедшим из масонского ордена, был Чарльз Финней, который покинул орден после того, как был убит Капитан Морган. Он написал маленький памфлет под названием “Почему я ушел из масонства”, в котором сделал следующие наблюдения: “… давая эти клятвы, я оказался грубо обманутым. На самом деле я убедился, что мои клятвы были добыты обманом и искажением сути; что эта организация была совсем не такой, как мне ее представляли, и… мне становилось все более ясно, что масонство чрезвычайно опасно для государства и во всех отношениях вредно для церкви Христа”[673].

Но, пожалуй, наиболее резкой критике подверг масонов Папа Лев XIII, возглавлявший католический мир с 1878 г. по 1903 г. В энциклике под названием “Род человеческий” он написал такие слова: “Их конечная цель: именно свержение всего религиозного и политического уклада мира, созданного Христианским учением, и замена его новым положением вещей, соответствующим их представлениям, основы и законы которых будут взяты из обычного натурализма”[674].

Далее Папа объяснял в своей энциклике, что он имел в виду под натурализмом: “…фундаментальная доктрина натуралистов… состоит в том, что человеческая натура и человеческий разум должны властвовать и руководить во всем.

Натуралисты учат… что брак относится к роду коммерческих контрактов, которые с полным правом могут быть расторгнуты теми, кто их составлял, и что брачные узы подвластны правителям государства”[675].

Итак, Папа справедливо заметил, что масоны обязались установить новый мировой порядок: они хотели создать “новое положение вещей”, свергнув “целый религиозный и политический уклад”. Затем он указал, каким новым миром они собираются его заменить: миром, основанном на разуме.

Далее Папа пояснял, почему обеспокоен масонами: “…их попытка достичь равенства и обобществления всех товаров путем уничтожения всех различий в положении и собственности”[676].

Здесь Папа заявляет, что масоны разделяют точку зрения Карла Маркса, коммуниста, стремившегося к “упразднению частной собственности”. Папа сказал, что масоны хотели уничтожить “различия в собственности”.

О судьбе Папы после того, как он написал это предупреждение миру, рассказывалось в статье из журнала “Тайм” от 18 июня 1984 г. Согласно статье с ним могло произойти следующее: “… ходили слухи о том, как в 1903 г. яд убил Папу Льва XIII…”[677]

Следующим человеком, попытавшимся предупредить мир о масонском ордене, был Бернард Фей, написавший книгу “Революция и масонство”. Обеспокоен он был вот чем: “Новое масонство не ставит своей целью разрушать церкви, но, с помощью прогресса идей, оно готово их заменить”[678].

По словам Фея, масонская религия хотела заменить Христианскую религию!

В заключение отметим, что религиозная природа ранней северовосточной Америки базировалась главным образом на паломниках и пуританах, оказавшихся стойкими к анархистским взглядам, заимствованным из иллюминированного масонства, которые осуществили революцию во Франции. Однако это было давно…

Выводы

Как в войнах и конфликтах XX в., следы влияния тайных обществ и манипуляции можно обнаружить в более ранних восстаниях и революциях, включая войну между штатами и Французской и Американской революциями.