Невоспетые жрицы Вселенной

Тхеравада – наиболее распространённая ветвь буддизма в Таиланде. Суть в тотальном лишении себя физических благ, но с хождением по «срединному пути» (не из крайности в крайность). Например, между такими опциями, как: «провести бессонную ночь», «спать целый день» и «спать ровно столько, чтобы поддерживать своё существование» третий вариант будет срединным. Конечно, иначе о какой нирване речь, если твоё физическое тело постоянно даёт о себе знать потребностями.

Здесь религия и политика неразрывно связаны между собой. Король является представителем божества. В связи с этим критика религии и оскорбление монарха запрещены.

Буддизм на пальцах

Я не осознавала, однако очень часто встречалась с постулатами буддизма на просторах «Тиктока». Это были те самые картинки с надписями, призывающими «наконец, проснуться», потому что «мы сами себе Бог». И дело даже не просто в том, что мы сами управляем своей жизнью, а что нас как таковых не существует. Мы сами и есть Создатель. Сон это или воображение, а может, и реальная реальность, кто знает? Суть такова: мы – это не наша физическая оболочка. Мы – это пустота. А всякое «ничто» тоже «что-то», а любое «что-то» имеет формы, так вот и мы заимели форму.

Это натолкнуло меня на мысль: «Почему я решила вообразить себе именно такую жизнь, какой живу. Уверена, можно было что-то и поинтереснее себе представить, так сказать, «отрезать кусочек побольше», однако буддизм твердит: тебе только кажется, что существует нечто интереснее того, что ты имеешь. Занимательно!

Таким образом, оглядываясь на свою жизнь, что мы имеем: нет ничего вечного, нет привязанностей, нет дуализма, все, всё и вся – едины, нет меня, есть пустота, поэтому не о чем страдать.

Символы буддизма в Таиланде

• Флаг (синий цвет – монархия, белый цвет – религия, красный цвет – нация).

• Мать Риса, Бог Дождя, Бог Ветра, Мать Земли, Мать Реки, благословение семян.

• Белый слон.

• Священное имя короля.

• Лотос.

• Колесо.

Космология буддизма

Несмотря на то что буддисты сами себя считают стилем жизни, близким к науке, я обнаружила в источниках существование теории создания Вселенной, где даже указано существование Бога. Причём это не тот Бог, что стоит над нами. Истинный Бог стоит над этим Богом, о котором мы рассуждаем, существует ли он вообще. Короче говоря, здесь всё намного масштабнее.

Существует шесть миров:

1) Ангелы

2) Преангелы

3) Люди

4) Животные

5) Предемоны

6) Демоны

Космос состоит из миллиардов вселенных. Как же создаётся одна такая Вселенная?

1. Дует космический ветер, придавая структуру.

2. Появляется Бог. Затем ангелы. Землю населяют полуангелы, которые всё более деморализируют своё нутро и становятся людьми. Далее заселяется ад.

3. Морали всё меньше, люди живут всего десять лет, истребляя друг друга.

4. Те, кто остались в живых – просветляются. В конце концов продолжительность жизни вырастает до 80.000 лет.

5. Далее шаги номер три и четыре сменяют друг друга 19 раз.

6. Вымирают люди, ангелы, весь ад с демонами. Бог и его трон сжигается космическим огнём.

7. Пустота.

8. Снова дуют космические ветра, создавая новую Вселенную, нового Бога, и так 7 раз, после чего всё разрушается огнём. Далее пункты 1–8 повторяются, только уже происходит разрушение водой. Пройдя снова те же пункты, разрушение мира происходит уже ветром.

9. Нерушим всегда остаётся только высший мир. Тот, который и разрушает. Он называется «Чистые обители».

Звучит как красивая, но жестокая сказка. Однако буддисты действительно сопоставляют эту теорию с квантовой физикой на примерах доказательных теорем, и она во многом сходится. Вот такое удивление! Кажется, мой мозг не был готов представлять такое глобальное расширение мира вверх…

И всё же: есть ли некий Бог-Создатель в буддизме?

Нет. Для меня это было удивлением, я не сразу это поняла. Но буддизм отрицает вездесущего, всеведущего создателя. Будда говорил, что невозможно понять размеры Вселенной. Грубо говоря, боги – сами же люди, несущие ответственность за свои действия, сами создающие себе ад и рай на Земле.

Дабы облегчить себе жизнь, буддизм призывает взращивать в себе дисциплинированность, ответственность, добродетельность и отзывчивость. Если все люди будут стараться присвоить себе эти качества, то мы значительно облегчим друг другу и без того сложную жизнь.

У людей существует религиозный инстинкт. Нам нужно верить, что мы не одни, за нами присматривают, помогут нам, услышат. На деле же ответственность за нашу жизнь несём только мы. На то, в какой местности мы переродимся, в семье с каким достатком и даже какого пола, влияет карма – это наши поступки. Лично я спотыкаюсь на этом моменте: как можно говорить, что буддизм лишён божественного компонента и при этом говорить в своём учении о перерождении души? На этот вопрос разъяснений я не нашла, говорят, что нужно просто чётко в это верить. Без веры в перерождение нет смысла вверять себя в руки буддизма.