Хотелось бы разъяснить один момент касательно космологии, в котором я разобралась: ангелами в буддизме называют просветлённых людей, чья продолжительность жизни большая по причине их положительных поступков. И если вдруг вы ещё не осознали: будды – это тоже люди, которые в высшей мере человеческого понимания просветлились.
Следует отказаться от привязанностей и от чувств. Убрать заземление, что держит нас в связи с миром. Так как всё, что связывает нас с настоящей жизнью, приносит нам страдания: страхи, нереализованные цели, крах нажитого. Да, можно не фокусироваться только на негативных аспектах жизни, однако это не уберёт факта существования доли неприятного. А буддизм призывает проживать и воспринимать только жизнь без страданий. Страдания не ведут ни к чему. Например, зачем через горе проходить к пониманию чего-либо, как в православии, если можно просто не страдать? И все счастливы.
Следовательно, игнорирование привязанностей, ожиданий и любых негативных чувств и приведёт нас к заветному чувству счастья. А так как мы сами – есть свой бог, то только мы способны избавить себя от негативных ощущений. И не нужно просить об этом того, в кого, например, не веришь. Насколько это возможно? Сейчас звучит для меня, как невероятный подвиг.
Радует слышать, что негативные события несут собой негативные эмоции, которые рождают собой исключительно негатив. Соответственно, что бы плохого вы ни сделали – разозлились, оскорбили кого-то, решили отомстить – это принесёт вам самим только боль, вряд ли удовлетворение будет долгим.
Узнала о буддизме со стороны новой идеи: ты заботишься не только о себе, но и о потомках. Не только о себе настоящего времени, но и о себе будущего. Молитва за своё будущее, позитивный настрой, маска непроницаемости к стрессам (которые в конце концов станут прахом), самодисциплина, отказ от лжеудовольствий – всё это можно сопоставить с реальным примером, когда мы решаем сортировать пластик и иной мусор, боремся за отчистку воздуха от заводских газов и используем меньше электричества и воды во благо следующих поколений, которые будут жить на той Земле, что мы им оставили.
Работа на результат против мимолётного удовлетворения. Гнев, употребление, переедание – это вред себе будущему. И не только себе.
Мы – люди, далёкие от истинного буддизма, можем не верить в перерождение, но всё равно стараться жить по правилам. Так или иначе, считаю, это пойдёт на пользу.
Как часто мы слышим или даже говорим фразу: «я этого не заслужил (а)». Возможно, мы были истинным злом в прошлой жизни? Или чрезмерно субъективно оцениваем свои поступки в нынешней? Вполне верится.
Таким образом, основным словом для нас станет слово «последствие». Может, тогда мы задумаемся о том, чем обернётся наш поступок, мотивированный разрушительными эмоциями. Он станет не чем иным, как страданием.
Одна из тех тем, которую я понимаю, но не принимаю.
Буддизм предлагает разрушить контуры всего. Не существует очертаний материальных предметов: стола, коробки, мяча. Также абстрактны и ощущения: любовь, страх, радость. Таким образом, буддизм предлагает не только отпустить привязанность к вещам, людям, но и вообще перестать воспроизводить чрезмерные эмоции. Едва ли это возможно, ведь такова природа человека.
Для чего же нам предлагают это? Всё потому что реальность не в истинной мере реальна. Мы видим формы и цвета таковыми, какими предлагает видеть их наш мозг. Можно ли тогда утверждать, будто то, как видим мы, увидит и иная форма жизни? Поэтому нет никакого смысла в привязке к формам, ведь та или иная форма – всего лишь иллюзия. Это довольно любопытно, что мы способны нарисовать форму любой неопределённости. Сразу вспоминаю пример из жизни, как в школе в качестве домашнего задания по русскому языку учитель задала нарисовать прилагательное, глагол и наречие для лучшего дальнейшего понимания особенностей этих частей речи. Моя подруга изобразила глагол – джентльменом, прилагательное – привлекательной леди, а наречие – простушкой. И все мои одноклассники согласились, что это наиболее понятная визуализация, они видели эти части речи так же. Никто и не подумал принести чистый лист, отдавая дань буддизму со словами: «части речи – это пустота, не имеющая чётких границ, как и всё вокруг, что мы знаем и видим».
Да, очевидно, нужно время, чтобы осмыслить это. И ещё больше, чтобы мыслить в том же направлении.
Сюда отлично вписывается изречение Сократа: «Я знаю, что ничего не знаю». Мы просто должны знать, что не способны постичь истину не по глупости, а по неведению.
Если вы, как и я, уже немного разобрались в этом, то добро пожаловать в вопрос: а какой тогда смысл в этом учении в том числе, если оно тоже, получается, может иметь не тот смысл, который мы предполагаем?..