Неврозы большого города

Физиологическое оздоровительное действие пения основано на том, что при длительном и плавном выдохе уменьшается частота дыхания, а это значит, что в организме задерживается углекислота, которая снимает спазм сосудов, улучшается кровоснабжение внутренних органов, улучшаются метаболические процессы и от всего этого человеку становится хорошо. Прибавим к этому возможность эмоциональной разрядки, способ высказать свои чувства и переживания.

Спокойное пение, как и медитация, хорошо успокаивают, расслабляют и создают оптимальные условия для химических и биоэнергетических процессов в организме.

Танцевальная терапия

Тело и его разнообразные движения, как и голос человека, было самым первым инструментом выражения чувств. И лучше всего для этого оказывались движения, организованные особым образом в танец. Первобытные танцы наших предков — военные, трудовые, бытовые, обрядовые психологически готовили людей к нужной деятельности и способствовали нормализации их эмоционального состояния. Музыкальные ритмы и интонации, сопровождавшие танец, давали этим движением необходимую энергетику и пластику. Танцы сплачивали племя в единый коллектив и тем самым способствовали его выживанию. Издревле танцы делились на мужские и женские, и тем самым на психологическом уровне решалась задача половой идентификации и принадлежности.

Если мы посмотрим на музыкальную жизнь Древней Греции, то мы увидим там два больших музыкальных праздника. Один — в честь бога вина Дионисия, а второй — в честь покровителя муз Аполлона.

Дионисий, как свидетельствуют легенды и мифы, играл на авлосе — так называли деревянный духовой инструмент типа гобоя, который издавал резкий и громкий звук.

Аполлон играл на кифаре — прародительнице нынешней гитары, которая была ему подарена самим Гермесом, посланником богов. Своей музыкой, строгой и возвышенной, Аполлон исцелял людей и предсказывал им их будущее.

Праздники Дионисия устраивались осенью после сбора урожая винограда, когда поспевало первое молодое вино. Шествия в честь Дионисия совершались под грохот барабанов и визг авлосов. Танцы на дионисийских праздниках носили, мягко говоря, очень свободный характер, чего нельзя было сказать об аполлонических танцах.

Тогда же мы видим разделение музыки на два разных по своему характеру направлений — авлетику и кифаристику. Соответственно и танцы разделились — на аполлонические и дионисийские.

Танцы в честь Аполлона — строгие и размеренные, движения в них совершались по заданным канонам и правилам. Танцы в честь Дионисия — свободные, раскованные и необузданные. Каждый мог в этом танце делать все, что он захочет Существуют и другие классификации танцев, но мы ограничимся этими двумя разновидностями танца — с правилами и без правил. В первых обобщается система высших ценностей общества и они впоследствии перемещаются на сцену. Вторые служат для эмоционального самовыражения и используются в быту. Они спонтанны, экспрессивны и выражают индивидуальность танцующего.

Танцы делят так же на гармоничные и негармоничные (конвульсивные), интровертные и экстравертные.

Гармоничные танцы выражают радость жизни танцующего от избытка позитивных чувств. В негармоничных (свободных) танцах танцующий отреагирует и выплескивает свои негативные чувства и страдания, освобождаясь от них. В психотерапевтической практике именно этот вид танца привлекается чаще всего для достижения катарсической разрядки от тяжелых аффектов.

В интровертных танцах, получивших свое название от известной классификации К. Юнга, человек пытается при помощи движений выразить свой внутренний мир. В экстравертных — впечатления и переживания внешнего мира.

В телесно-ориентированной терапии танец привлекается для интеграции основных сегментов тела. У невротика эти сегменты, как было выявлено в исследованиях по биосинтезу Дэйвида Боаделла — голова и позвоночник, грудь и туловище, позвоночник и внутренние органы разъединены друг от друга мышечными зажимами. Биоэнергия из-за этого не может свободно протекать из одной части тела в другую. Поэтому движения невротика скованы, угловаты и плохо скоординированы. В танце эти мышечные зажимы устраняются, и раскрепощенное тело становится основой для раскрепощения личности.

В парном танце люди учатся без слов чувствовать и понимать друг друга, и эта коммуникация оказывается гораздо важнее слов.

В групповой танцевальной терапии участники группы могут выражать свои чувства не только в свободном танце, но и осваивать движения различных животных, что расширяет репертуар их движений. В своей практике я предлагаю участникам группы танцы птиц и животных, направленных на активизацию различных групп мышц. Это могут быть танцы бабочек и ласточек, где требуются свободные взмахи рук; танцы дельфинов и змей, в которых требуются свободные движения в бедрах; танцы цапель и газелей, в которых требуются свободные движения ног. Три-четыре человека танцуют, а остальные смотрят и выявляют, у кого какие зажимы имеются в теле.