Невская битва

И она ела, глотала и молилась перед иконами, в особенности перед образом Богородицы, которым свекор благословил их брак в Торопце. И еще перед не­угасимой лампадой, на которой горел тот самый ого­нек, подаренный ей Александром перед свадьбой, ого­нек, зажженный в граде Иерусалиме от Господнего Благодатного Огня. И ей становилось лучше, боли на­чинали стихать.

А потом приехали Кириллы. Сразу двое. Епископ Ростовский и епископ Холмский, который теперь, по­сле разгрома Киева, временно считался вместо митро­полита всея Руси, а может быть, и навсегда им станет. О нем шла добрая слава повсюду. И вот они оба явились в Переяславль, чтобы благословить Александра на по­ход против немцев, но совсем немного не успели. Вско­ре отправились его догонять, но перед тем сослужили молебен о здравии рабы Божьей княгини Александры Брячиславны и об ее чадах — утробном и внешнем.

— А где же мой внешный! — сразу после отъезда Кириллов кинулась она к Васе, которому все последнее время так мало ласки уделялось. А он страдал, обижался, видя, что родителям не до него. — Вот он, мой бабёныш дорогой! — схватила она сына, крепко прижимая к себе, вспоминая все его смешные прозви­ща. Бабёнышем звал его Александр за то, что Вася больше к матери льнул и даже как-то слегка побаивал­ся сурового и высокого отца. Бывало, если они оба по­дойдут к нему с разных сторон, протягивая руки, что­бы взять, он ни за что к отцу на руки не пойдет — не­пременно к мамочке.

— Дверобой ты мой милый! — вспомнила Саночка другое прозвище, полученное Васей от отца за посто­янное и непреоборимое увлечение всюду хлопать две­рями.

Теперь, видя, что о нем вспомнили, Вася был навер­ху блаженства. Благодарность переполняла его настоль­ко, что казалось, он готов заговорить. До сих пор в его обиходе использовалось только три слова — «атат», что значило «отец», «амам» — «мама» и «деть», означавшее самые разные понятия.

—    Деть, — произносил он удовлетворенно, когда все было ему по нраву. — Деть! — восклицал он оби­женно, прежде чем заплакать от чего-либо. — Деть! — приказывал он, чтобы его взяли на руки или присели с ним рядом. — Деть? — спрашивал он, не понимая, чего от него хотят. — Де-е-еть, — приговаривал он, гладя мамины красивые, длинные волосы, помогая ей расчесывать их.

—    Вот откуда есть пошло сие слово «дети», — ска­зал однажды Александр. — Какой-то древний ребе­нок, видать, тоже на все и про все «деть» глаголил.

Вспоминая все это и прижимая теперь сына к себе всем сердцем, Брячиславна чувствовала, как все в ней успокаивается, боли стихают, медленно отползает прочь тревога.

—    Ну что ты там, светлейшая? — робко войдя в покои княгини, спросила повитуха.

—    Слава Богу, Аленушка, легче мне. Ступай. Будь неподалеку, — ответила Александра; боясь даже и ду­мать, от чего именно наступило облегчение — от диво-сильного отвара, от ягод калины с медом, от чудотвор­ного огонька лампады, от молитв двух Кириллов или оттого, что прижала к себе Васю. — Внешный ты мой внешный! Неедь ты моя любимая! — вспомнила она еще одно смешное прозвание Васи, которое сама же и придумала здесь, в Переяславле, к полному восторгу Александра. Василий оказался не большим охотни­ком до еды, ел всегда плохо, мог одной репой питать­ся. Хотя нет — блины любил, пирожки, хлеб всякий. А другое, что ему ни дай, — молочное, сырное, мяс­ное, плодовое — морщится, отворачивается да знай твердит недовольно: «Деть! Деть!» Вот она и восклик­нула однажды в сердцах:

— И вовсе ты никакая не деть, а самая настоящая неедь!

Очень тогда Александр на такое слово смеялся. И, вспомнив его смех теперь, Саночка сама от души об­легченно рассмеялась, потому что совсем уже не стало внизу в ней никаких болей, только тяжесть еще сохра­нялась. Видя ее радость, звонко рассмеялся и Вася. И бросился обцеловывать матушку.

— Ох и поцелуйщик же ты, Васька! От отца твоего стольких целований не получишь, сколько от тебя, грешного! — отбивалась от его нападок княгиня Брячиславна. — Ну хватит, полно! Да говорю же тебе, до­вольно, глупик! На-ка, лучше крестик поцелуй да по­молись о моем здоровье.

Три понятия, предназначенных для обильных по­целуев, четко признавал княжич Василий. Первое по­нятие — родная мать, второе — любые девочки от по­лугодовалого до четырех-пятилетнего возраста и тре­тье — кресты и крестики. Любя всякие заведенные людьми обычаи и чины, проснувшись, всегда первым делом находил свой нательный крестик и приклады­вался к нему. Охотно становился с отцом и матерью на утреннюю молитву и крестился. Правда, вместо крестного знамения до сих пор у него пока что получалась некая завитушка, которую он выводил рукою перед собой, да и целиком все молитвы отстоять у него, ко­нечно, терпения не хватало, начинал бегать, баловать­ся, хлопать дверью. Пользуясь тем, что родители за­няты общением с Богом, дерзко предавался своей са­мой излюбленной шалости — выбрасыванием в окно различных предметов и наблюдением за тем, как они там падают.