Читаем Незаконченный сценарий полностью

Я стал здесь творить и создавать моду местных пространств. Тогда не было даже такого понятия – мода. Я – основатель моды на Земле и на небе, можно так сказать. Только я быстро пресытился, я реализовал всё, что задумал, я получил все возможные благодарности. Человечество помешано на моде, на тонких планах у меня тоже много поклонников. Меня ценят и уважают все, кроме меня самого.

К сожалению, оказалось, что я потерял самого себя. Это была ложная цель и ложная дверь. Но, только я понял это, когда прошел весь путь до конца. Сейчас, я ответственно заявляю, что всё это было пустышкой, я зря потратил множество лет и ввёл в заблуждение миллиарды людей и сущностей. Мода – это ничто, это пустое место. Красота, гармония и совершенство – это всё.

Мне стало ясно, что я должен начать всё с самого начала, но искать себя нужно оттуда, где я родился. Поэтому, я хочу вернуться домой. Я ни о чем не жалею, это был прекрасный опыт, который вернул мне меня.

Мне комфортны эти пространства, и они идеально подошли мне для моей реализации. Есть лишь маленькое но. Нужно было отправлять свои аспекты в материальную жизнь. Сначала, с этих проблем не было. Отправил и забыл. Аспектами занимаются учителя, определители и другие надсмотрщики. Никто тогда не знал, что ваш мир окажется зыбким болотом, из которого почти нет выхода. Похоже, что создатели его просто не предусмотрели. Аспекты завязываются в множество горизонтальных связей и вынуждены воплощаться бесконечно, чтобы распутывать их. А я много лет жду их, чтобы соединиться и вернуться домой. Я перепробовал множество способов и методов помощи своим аспектам. Цель этого эксперимента остаётся для меня загадкой. Я подозреваю, что всех устраивает этот бесконечный, никуда не приводящий процесс.

В последние воплощения, я давал аспектам одну единственную задачу – осознать, что это игра, завершить благодаря этому все свои горизонтальные связи и вернутся ко мне. Я давно понял, что это единственная возможность. Отработать карму невозможно, она всегда будет лишь накапливаться, если человек живёт. Конечно, можно было бы дать им жизнь отшельников или монахов. Но, сейчас и из них рождается не много праведников и святых. Осознав, кто он есть, человек может восстановить свою связь с вертикалью. И тогда, сама энергия его Творцов очистит все связи и поможет в конце пути вернуться к своему источнику. А мои аспекты привязаны к Земле и никак не хотят возвращаться.

Я обращаюсь к своим аспектам, через эти слова я посылаю вам свой призыв.

«Очнитесь! Посмотрите внутрь себя, соедините свою энергию со своим источником, пропустите её через себя, проявите её в свой мир. Вам больше не нужно больше ничего делать, вы станете свободными».

Спасибо, Эмма за разговор, за возможность обратиться к своим энергиям.

– Нейрон, я так прониклась этой историей, что мне не хочется заканчивать её. Заходи если что, поболтаем. Дашь мне советы по моему образу, как профессионал.

– ООО! Это легко сделать прямо сейчас.

Нейрон дал мне целый мастер—класс по моей прическе, макияжу и одежде. Мы расстались хорошими приятелями, и он обещал иногда заходить ко мне, просто в гости.

Ом и Луиза

Я часто посещала Хроники Акаши. Меня встречал всегда один и тот же Хранитель. Я видела его участие, желание помочь. Иногда я получала ответы на свои опросы, чаще – нет. Однажды, я спросила его:

– Хранитель, я делала запрос о своей родной цивилизации— Андромеде, о своих опытах там, о истории своих воплощений на Земле. Почему я не получила ответ?

– Потому что, ты на самом деле не хочешь этого знать. Этот опыт уже есть в тебе и именно он дает тебе знаки, что знать это всё не нужно, а возможно будет болезненно и разрушительно для тебя. Только твой ум не слышит этого и продолжает спрашивать. Мы выполняем лишь запросы душ, но не умов.

– Хранитель, ты всегда очень помогал мне своими советами. У меня нет Наставника или Учителя, и я не знаю, возможно ли вообще это, но я прошу тебя стать моим Наставником в этом воплощении.

– Наставником? Какое интересное предложение, я никогда не думал об этом. Нужно спросить разрешения Учительской системы, но я сам с удовольствием попробовал бы вести тебя по жизни.

– Я думаю, это помогло бы нам обоим. Ты слишком закопался в информацию, тебе нужно где-то проявить свои знания и умения.

В следующую нашу встречу Хранитель с радостью сообщил, что разрешение получено. Ситуация нестандартная, многих удивило его желание, тем более, что Хранитель никогда не относился к Учительской системе. Но желание аспекта, выражение его воли является негласным законом, к тому же как выяснилось позже, это была очень древняя и авторитетная сущность в этих пространствах, поэтому ему пошли навстречу.

– Как тебя зовут, мой Наставник?

Он говорит, но я не могу сразу уловить его имя, очень сильные и древние вибрации. Через минуту мучений и попыток уловить его имя, я наконец воспринимаю его: Ом.

– Ом? Самый священный звук в индуизме – это твоё имя? – я начинаю осознавать, что это не просто Хранитель.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика