Нежить или Таинственные существа

Вторая версия более вероятна, так как Василий Щапов установил, что “фокальным лицом” явления была жена: “эти разнообразные звуки… совершаются они исключительно около моей жены… стало быть, только она одна и есть виновница всех этих явлений”. Мы не знаем, наблюдался ли полтергейст в детстве жены; возможно, она в подростковом возрасте была “фокальным лицом”, а события 1870-71 гг. — их рецидив, или же воздействие колдуна вызвало полтергейст в отнюдь не подростковом возрасте впервые.

Идут стуки, с которыми Щапов и другие пытаются “вступить в контакт”. Просыпается ребёнок, “жена кладёт его возле себя, и звук затихает, и наши старания вызвать его остаются тщетны”. Как только она начинает заниматься своим маленьким ребёнком, её больше ничего не интересует. Всё. Полтергейст окончен. На это время.

Один этот факт отвергает предположения, что в доме у Щапова “шалил” дух некоего покойника, и псевдонаучные идеи о том, что инопланетяне “микронитями” атомного уровня манипулируют предметами, проверяя нас.

Интересен феномен “внутреннего стука” — “стук не снаружи, не изнутри”. С одной стороны стены кажется, что стук исходит из-за стены, а когда туда приходят, то кажется, что стук как раз из той комнаты исходит. Обычно исследователи полтергейста это явление никак не комментируют, и лишь некоторые растерянно предполагают, что “источник стука внутри стены”. Но это во всех случаях абсолютно противоречит показаниям очевидцев, которые как раз утверждают, что источник стука был не внутри стены, а казался находящимся с её обратной стороны.

Как это объяснить? Мы видим только одно объяснение. Материализован образ стука из-за стены. С какой её стороны ни заходи, он всё равно будет собой — стуком из-за стены. Что означает такая материализация — заметим, не предмета, а образа? Что мы имеем дело с воздействием на информационную составную нашей материи. И это означает виртуальность нашей среды. Так как это не психическое явление, а физическое (этот “внутренний стук” в XX веке записан тысячи раз на магнитофонную ленту). Если физические явления столь же свободно манипулируются, как и психические, то мы живём в виртуальной среде. С точки зрения философии материализма другого решения нет.

“Внутренний стук” как раз и есть та самая “вещь в себе”, которую с таким пафосом разоблачал Ленин в “Материализме и эмпириокритицизме”. Она невозможна в одноярусном материальном мире, но естественна для мира, где есть реальная материя и виртуальный мир — субреальность.

“Сорочка… падая на пол, покрытый кошмами, производит стук, как бы от падения тяжёлого тела”. Речь идёт о летающих по комнате предметах. Вы заметили странное? Можно было бы говорить о том, что, с точки зрения физики, масса сорочки каким-то невероятным образом неимоверно возросла. Но ведь не в этом дело. В таком случае очевидец бы написал, что сорочка упала на пол, словно тяжёлый ковёр. А он прямо пишет, что в ней как бы было тяжёлое тело.

Здесь снова то же самое — образ. При перемещении сорочки включался механизм образа тела, находящегося в сорочке. Что естественно для фокуса вполне земного сознания, управляющего окружающим, как будто своим телом, и говорит против третьего варианта — действия некоей нечеловеческой сущности. Это сугубо информационный процесс, черта виртуальности, где задействованы, как рабочие элементы, образы сознания. “Рука” в окне, как и видение “отростков, вроде больших пиявок”, может быть тоже образом, появившимся в рамках этого же механизма.

Гравюра XIX века, изображающая полтергейст

«Жена увидела шар… Цвета он, по её словам, был тёмно-малинового и не светящийся, т. е. не издающий от себя света, но только прозрачный….»

Здесь другой пласт явления. Шары, светящиеся или волосатые, наиболее всего часты при полтергейстах. Это — причина полагать, что дело не исчерпывается только “фокальным лицом”, а есть некая сторонняя сила — в одних случаях НЛО (“нежить”), в других — проделки колдуна, в третьих — вампир.

Веру в то, что колдуны способны по своему желанию отделять от тела сияющий шар или облачко, разделяют многие африканцы:

«Летают не сами ведуны, а их внутренние субстанции. Полёт ведунов, по утверждениям африканцев, сопровождается таинственным свечением. Согласно верованиям эве, летящий ведун похож на огненный шар и, когда он продирается сквозь ветки деревьев, от него во все стороны летят искры. Лугбара считают, что, выбрав жертву, ведун ночью прилетает к её дому и повисает над ним в виде светящегося облачка. По представлениям игбо, ведунов иногда можно увидеть, так как при полёте они испускают яркий свет. Сходные верования существуют у азанде, нупе, дагомба, луо и других народов. Интересно отметить, что, по свидетельству ряда европейцев, им довелось наблюдать в небе Африки светящиеся объекты, природа которых осталась невыясненной.»

Всё это как-то связано между собой, и мы не исключаем, что действия колдуна на самом деле могут в той или иной степени повлиять на нежить.