Незримое, или Война в иномирье

Начальник полиции выдвинул предположение, что туристы высадились на остров, который был скорее всего вулканического происхождения, и там надышались какого-нибудь отравляющего газа, что и вызвало у них помешательство, сопряженное с галлюцинациями.

Такие случаи иногда происходили на вновь поднявшихся со дна островах в этом регионе земного шара.

Но те, кто близко наблюдал тем вечером происшествие, шептались, что поведение японцев напоминало поведение людей, реально видевших нечто ужасное.

Через несколько дней пришел в себя третий – оставшийся в живых. Он назвался Тахиро Сото, но говорить о том, что произошло в океане, отказался наотрез.

А вскоре улетел на родину, в Японию.

Часть 2-я Проникновение в неведомое

2003—2007 годы

июнь 2007 года – август 2007 года

Глава 13-я

Колдун Туси Кхрна появился в Робертсвиле несколько лет назад.

Был он родом с острова Гаити, что тщательно скрывал, причем имел серьезные основания для этого.

Он жил на окраине Робертсвиля, в хижине, которую построил собственными руками. Впрочем, тропический климат позволял жить вообще на открытом воздухе, поэтому жилище Туси было фактически четырьмя столбами, оплетенными гибкими лианами, вырубленными в близко подступающих к окраинам города зарослях; что же касается крыши – то это был деревянный каркас, накрытый пальмовыми ветвями.

Хижина эта своим видом сильно отличалась от жилищ местных жителей, даже – бедняков, но тут уж Кхрна ничего поделать с собой не мог – на Гаити он родился в подобном обиталище, вырос, прожил свои молодые годы. И теперь даже его очевидное желание затеряться на просторах Океании, в местной среде, не могло заставить его отказаться от привычной для себя окружающей его обиходно-бытовой обстановки.

Почему Туси Кхрна прятался от кого-то, в чем причина, заставляющая скрывать свое гаитянское происхождение? Все просто – Туси Кхрна был жрецом вуду.

Но как полицейский – не профессия, а образ жизни, так и последователь зловещего африканского культа – плоть и кровь черных страшных сил. Человек, пришедший к вудуистам, однажды впустив в себя эти силы, так до смерти и оказывается их частью.

В своих снах Туси часто видел гаитянский пальмовый лес, слышал крики попугаев и оказывался на лесной поляне недалеко от городка Лионгардена, расположенном на побережье океана.

Он вновь переживал вудуисткое камлание, слышал стук «там-тамов», выкрики толпы последователей культа, исполняющих под бешеный рокот барабанов ритуальный танец.

Клекотал черный петух, которому перерезали горло ритуальным ножом, кровь лилась на фотографическое изображение очередной проклятой жрецами вуду жертвы, и Кхрна, потрясающий ножом, просто-таки чувствовал вкус крови из чаши, к которой прикладывались поочередно все участники колдовского действа…

Нужно заметить, что подобные темные дела – не редкость на Гаити.

Когда-то французские колонизаторы с очередной партией рабов случайно завезли на остров представителей небольшого африканского племени, обитавших в глубине лесов Берега Слоновой кости.

Именно в этой местности Африки находились развалины некоего капища, по времени относящегося к давно исчезнувшей цивилизации.

Теперь уже никто не сможет узнать, как колдун африканского племени овладел древними черными знаниями, но факт остается фактом – на Гаити оказались особые условия, и когда он оказался в толпе рабов, привезенных на далекий от Африки остров, африканский культ быстро распространился в среде рабов.

Может быть, этого бы и не произошло, если бы несколько семей французов-колонизаторов не поощряли своих рабов, исповедующих в открытую новую черную религию и развивающих свое умение.

Например, именно на Гаити был придуман состав порошка, позволяющего умерщвлять людей и превращать их после смерти в зомби – живых мертвецов, абсолютно лишенных воли и поэтому становившихся покорными рабами чернокожих рабов-гаитян.

Причем особое изощренное удовольствие жрецов вуду, владеющих умением создавать зомби и использующих их труд на расположенных в труднодоступных лесных чащах плантациях, состояло в том, что чернокожие колдуны-рабы зомбировали БЕЛЫХ.

Именно белокожие зомби, становившиеся безвольными мертвоживыми куклами чернокожих рабов, позволяли последним как бы мстить белым таким образом за унижения, испытываемые от своих французских хозяев, которые не то, что не считали чернокожих людьми, но относились к ним, как к животным.

По некоторым версиям современных историков Туссен-Лувертюр, во время Великой французской буржуазной революции поднявший восстание рабов на Гаити, именно потому и был долгое время неуязвимым, что являлся колдуном вуду, причем сильным колдуном.