Читаем Незримый мир. Призраки, полтергейст, неприкаянные души полностью

И таких примеров немало. Так, Сильвии Клейн, 50-летней преподавательнице танцев из Нью-Йорка, после пересадки сердца впервые в жизни страстно захотелось пива и жареных окорочков. Со временем Сильвия, которая раньше вела исключительно здоровый образ жизни, впервые в жизни начала курить. Оказалось, что ее донором был 18-летний парень, погибший в автомобильной катастрофе. Он любил пиво, бургеры и дымил как паровоз.

Еще дальше в своих изысканиях пошли британские ученые. Изучая пациентов, перенесших инфаркт или пострадавших в катастрофах, они обнаружили поразительный факт. Оказывается, сознание (или душа) человека продолжает существовать даже в состоянии клинической смерти. «Мы общались с группой людей при полном отсутствии мозговой деятельности», — заявил Сэм Парниа, один из докторов Саутгемптонского госпиталя.

В эксперименте участвовали 63 пациента, находившиеся в состоянии клинической смерти. Некоторые припомнили какие-то подробности о своем недельном пребывании на том свете. Четверо из побывавших в состоянии клинической смерти описывали четкие и ясные картины, которые они видели уже после того, как врачи констатировали полное отсутствие функций мозга. Другие сообщали об ощущении покоя, мира и гармонии, столбе света, дороге в другое измерение и общении с умершими родственниками.

Но любой врач скажет: мозг, лишенный кислорода, не в состоянии запоминать происходящее. Как же объяснить это явление? Сознание — или душа — может существовать отдельно от головного мозга. Такое возможно только в том случае, если согласиться с утверждением, что душа живет своей особенной жизнью.

Дверь в другой мир

Есть много свидетельств людей, переживших клиническую смерть, о переходе в иной мир. Но одно из них стоит особняком. Это первое научное исследование загробной жизни ученым, обладающим безупречной репутацией в научных кругах.

Владимир Григорьевич Ефремов, крупный специалист в области искусственного интеллекта, был ведущим конструктором в ОКБ «Импульс». Он участвовал в запуске Гагарина, внес вклад в разработку ракетных систем. Четырежды научный коллектив Ефремова получал Государственную премию.

Ученый считал себя абсолютным атеистом, доверял только фактам, а все рассуждения о загробной жизни называл религиозным дурманом. Даже побывав в состоянии клинической смерти, он в столь драматический момент оставался ученым и проводил исследования «того света». Когда же, выкарабкавшись, открыл глаза, то первым делом произнес: «Конца нет! Там тоже жизнь, но другая. Она лучше!»

Ефремов подробно записал все пережитое им во время клинической смерти. Свои наблюдения он опубликовал в журнале «Научно-технические ведомости Санкт-Петербургского государственного технического университета», а затем сделал сенсационный доклад на научном конгрессе. Он утверждал, что главной творческой силой и средством передвижения в «мире ином» является мысль. Времени в его земном понимании там нет: прошлое, настоящее, будущее существуют одновременно.

Когда Владимира Григорьевича спросили, с чем можно сравнить мир, в который он попал после смерти, ученый ответил: «Любое сравнение будет неверным. Процессы там протекают не линейно, как у нас, они не растянуты во времени. Они идут одновременно и во все стороны. Объекты представлены в виде информационных блоков, содержание которых определяет их местонахождение и свойства. Всё и вся находится друг с другом в причинно-следственной связи. Объекты и свойства заключены в единую глобальную информационную структуру, в которой все идет по заданным ведущим субъектом, то есть Богом, законам. Ему подвластно появление, изменение или удаление любых объектов, свойств, процессов, в том числе хода времени.

Оба мира, наш и загробный, реальны. Они постоянно взаимодействуют друг с другом, хоть и обособлены один от другого, и образуют в совокупности с управляющим субъектом — Богом — глобальную интеллектуальную систему. Наш мир более прост для осмысления, он имеет жесткий каркас констант, обеспечивающих незыблемость законов природы, связующим события началом выступает время. В загробном мире констант либо нет вообще, либо их значительно меньше, чем в нашем. Основу построения того мира составляют информационные образования, содержащие всю совокупность известных и еще не известных свойств материальных объектов при полном отсутствии самих объектов. Я понял: человек видит там то, что хочет видеть. Поэтому описания загробного мира людьми, пережившими смерть, отличаются друг от друга. Праведник видит рай, грешник — ад. Смерть для меня сейчас не страшна. Я знаю, что это дверь в другой мир».

* * *

Что ж, каждому человеку рано или поздно предстоит расстаться со своей телесной оболочкой. Однако очень хочется верить, что наши души в свое время упокоятся с миром и, вместо того, чтобы разгуливать по Земле, пугая ее обитателей, отправятся в долгое и увлекательное путешествие по иным мирам.

Послесловие

Завершая наше путешествие по таинственному незримому миру, приведем немного сухой и приземленной статистики.

Перейти на страницу:

Все книги серии Фатум

Белый отель
Белый отель

«Белый отель» («White hotel»,1981) — одна из самых популярных книг Д. М. Томаса (D. M. Thomas), британского автора романов, нескольких поэтических сборников и известного переводчика русской классики. Роман получил прекрасные отзывы в книжных обозрениях авторитетных изданий, несколько литературных премий, попал в списки бестселлеров и по нему собирались сделать фильм.Самая привлекательная особенность книги — ее многоплановость и разностильность, от имитаций слога переписки первой половины прошлого века, статей по психиатрии, эротических фантазий, до прямого авторского повествования. Из этих частей, как из мозаики, складывается увиденная с разных точек зрения история жизни Лизы Эрдман, пациентки Фрейда, которую болезнь наделила особым восприятием окружающего и даром предвидения; сюрреалистические картины, представляющие «параллельный мир» ее подсознательного, обрамляют роман, сообщая ему дразнящую многомерность. Темп повествования то замедляется, то становится быстрым и жестким, передавая особенности и ритм переломного периода прошлого века, десятилетий «между войнами», как они преображались в сознании человека, болезненно-чутко реагирующего на тенденции и настроения тех лет. Сочетание тщательной выписанности фона с фантастическими вкраплениями, особое внимание к языку и стилю заставляют вспомнить романы Фаулза.Можно воспринимать произведение Томаса как психологическую драму, как роман, посвященный истерии, — не просто болезни, но и особому, мало постижимому свойству психики, или как дань памяти эпохе зарождения психоаналитического движения и самому Фрейду, чей стиль автор прекрасно имитирует в третьей части, стилизованной под беллетризованные истории болезни, созданные великим психиатром.

Джон Томас , Д. М. Томас , Дональд Майкл Томас

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза

Похожие книги