Ничто есть Всё. Последние беседы

Утром Первоисточник без сознания знает, что произошло пробуждение. Тогда включается отождествление с телом, и с ним — «я» и «моё». И затем начинается повседневная деятельность.

На языке маратхи бодрствование звучит как джаграти. Это слово состоит из джаг (бодрствование) и рати. «Рати» означает «маленький», а также «радость единения мужчины и женщины». То есть наше состояние бодрствования — это результат короткого сексуального наслаждения наших родителей. Наша повседневная жизнь — это деятельность этого состояния бодрствования. Если вы будете медитировать на это, вы узнаете тайну сознания и вашего отделения от него.

Я открываю и проясняю для вас эти секреты, но у вас не хватает способности ухватить суть и освободиться. Брахман очень древний, и у него есть два аспекта, тоже очень древних. Один — это пракрити, другой — пуруша. Оба они бесформенны, но без них невозможны никакие формы. Оба отвечают за всё творение, включая мельчайшие организмы. Они заслуживают вашего внимания больше, чем Вайкунтха и Кайлаш, предполагаемые места обитания Вишну и Шивы.

П: Все знают, что наши родители ответственны за наше появление на свет. Но мы не знаем духовного значения этого.

М: Медитация на супружеское наслаждение ваших родителей покажет вам, почему родилась иллюзия, а не вы. Прежде вы, то есть Вечное, не знали, что «вы есть». Потом Вечное узнало, что Оно существует. Вечно сущее узнало о Своём существовании. Наслаждение, испытываемое родителями, было бесформенным, и знание «я есть», также бесформенное, зародилось в форме, то есть в физическом теле. Вы — отпечаток присутствия ваших родителей.

Ваше сознание — результат наслаждения ваших родителей. Отсюда термин читананда (чит — воспринимать, ананда — радость, наслаждение), то есть сознание-блаженство. Его важность усиливается добавлением сат — сатчитананда (существование-сознание-блаженство).

Все живые формы имеют сознание, возникшее из сознания-блаженства их родителей. Ваше сознание — это страдание, происходящее из того блаженства. Ваше сознание содержит в себе ваш мир. Значит, ваш мир — также результат сознания-блаженства ваших родителей. Родители — это не отдельные индивидуумы, а бесформенные пракрити и пуруша. Многие образованные люди приходят в изумление от моих простых слов на маратхи.

П: Их значение так глубоко, они пробуждают.

М: Что вошло в утробу и способствовало развитию?

П: Читананда (сознание-блаженство).

М: Была ли у этого блаженства какая-то форма? Нет. И что затем случилось? Медитируйте на это.

Это сознание-блаженство стало содержимым утробы и со временем превратилось в чью-то любовь к себе.

Ваши родители — золото, а вы — узор на нём

23 декабря 1979 г.

Махарадж: Всё ваше знание — просто слухи. Знаете ли вы что-то по-настоящему?

Посетитель: Мы также учимся благодаря опыту.

М: Вы предшествуете любому опыту, вы должны узнать своё Истинное Я. Вы понимаете, что воспринимаете мир без каких-либо усилий?

П: Да. Это происходит спонтанно.

М: Вы должны дойти до корня и убедиться в собственной истинной природе. Ваше понимание, меняющееся со временем, неверно. Верно лишь неизменное.

Когда вы узнали, что «вы есть», началась ваша деятельность в этом мире. Но чем вы были до знания того, что «вы есть»? Пребывайте в этом. Ваше истинное состояние лишено знания того, что «вы есть». Упрочившись в состоянии, предшествующем сознанию, мудрец Тукарам сказал: «Теперь Бог позаботится о моих делах. Я не мог делать это достаточно хорошо, но Он дал мне ясность. Я был робок и неуверен. Он сделал меня смелым».

П: Как возник этот мир?

М: Из состояния незнания (аджняна) возникло знание «я есть» (джняна), в котором содержится ваш мир. Состояние аджняны длится с момента зачатия до примерно трёхлетнего возраста. Это относится ко всем мировым героям и даже воплощениям, подобным Раме и Кришне. Знание (сознание) зарождается в неведении.

П: Термин незнание (аджняна) сбивает с толку.

М: Тогда можете называть это виджняной. Виджняна — это то, что предшествует знанию, или вне знания (джняны).

М. (посетителю): Память «я есть» — разве это не память ваших родителей?

П: Да.

М: Она подобна золотому узору. Вы — узор, а ваши родители — золото.

П: Как опознать джняни?

М: У него нет эго. Отсутствует даже чувство: «я — джняни, я отличаюсь от других».

П: Придя к вам, я получил очень много.

М: Но вы потеряли своё рождение. Вы можете пойти куда угодно, но познавшие Истинное Я очень редки. Вы найдёте великих учёных, ораторов и махатм. Но они бесполезны для истинного ищущего. Когда вы найдёте своё Истинное Я, вы будете потрясены, обнаружив: «Я действительно ничто?»

П: Веды подробно излагают знание об Истинном Я.

М: Сложив руки, они признали неспособность изложить Истину. У Истины нет цвета, нет формы. Она за пределом слов. Никакие религиозные практики не смогут привести вас к Вечной Истине.