Никакого «Ига» не было! Интеллектуальная диверсия Запада

Вот только кому эту компенсацию будем выплачивать? Потомкам тех самых русских стрельцов, что воплощали в жизнь царскую волю? Подобную же волю они воплощали, кстати, и в отношении, например, новгородцев. А помогали им в этом отряды касимовских «татар», вовремя перешедшие на сторону победителя. Так что цепочка наследования прерывается дважды: во-первых, Казань и «Золотая Орда» – не одно и то же и не преемники, во-вторых, современные татары и «казанцы» времен Ивана Грозного – тоже не родня. Скорее наоборот. Так что сентенция «потри русского – татарина найдешь» должна быть переформулирована: «Потри татарина – русского найдешь»! Но в современном Татарстане об этом вспоминать не принято. Может, оно и правильно. В будущее надо смотреть! Вот только каково это будущее?

Национальная самоидентификация – сложнейшая задача, которую нельзя решать нахрапом. Это результат кропотливого труда тысяч интеллектуалов. Можно смело сказать, что важнее задачи для нации просто не существует. Поскольку от того, кем себя видит народ сегодня, зависит его будущее завтра, послезавтра и через 100 лет. Если народу наплевать на свое будущее – можно оставить этот вопрос другим интеллектуалам других народов. Какую будущность они приготовят лентяям?

У нас очень любят бравировать сложностью выведения понятия «русский». Но тот, кто походя бросает: «Скажите, кто такой «русский»?» – либо идиот, либо провокатор. Но не менее сложно в свое время ставился вопрос «Кто такой немец?» – этот вопрос не стеснялись себе задавать Гете и Вагнер, Шопенгауэр и Бисмарк. И однозначного ответа, формулируемого в двух строках, как аксиома, нет до сих пор. Испания представляет собой достаточно пеструю палитру из каталонцев, басков, кастильцев и пр. Но никому не придет в голову спросить: «А есть ли на свете испанцы?» Во Франции, как известно, рулит Гасконь, но каждый француз четко знает, где заканчиваются французы и начинаются швейцарцы или итальянцы. И вот я имею все научные основания написать: русские и казанцы – это один народ, притом народ, с полным основанием называющий себя европейским, но тени Чингисхана повисают над моим мозгом, и мне нужно делать чудовищное усилие, чтобы признать очевидные данные краниологии и генетики. Вместо казанцев Бутлерова и Лобачевского я вижу скачущую по степи орду, в которую, как в библейское стадо свиней, вселились бесы. И сейчас кажется, что так было всегда. Какова же сила художественного слова, если оно способно подвигать границы континентов и поворачивать время вспять! Какова же сила мифа, если в эпоху нанороботов и адронных коллайдеров претендовать на национальную идею может сказка о никогда не существовавших в действительности кишащих паразитами аЦЦких всадниках, жадно хватающих с вертела куски подрумяненной человечины!

«Исламский» фактор

А на райских пашнях побрани

Спорит идолище с Господом:

«Ты отдай победу выкрому,

Правоверу мусульманину».

Говорит Господь узывчиво:

«Ай ты, идолище черное,

У какой ты злюки-матери

Титьку-вишенье высасывал?»

Бьются соколы-дружинники,

А не знают волю сполову.

Как сидеть их белым душенькам

В терему ли, в саде райскоем.

Стонет идолище черное,

Брови-поросль оторачает.

Как кипеть ли злым татаровьям —

Во смоле, котлах кипучиих.

Скачет хан на бела батыря,

С губ бежит слюна капучая.

И не меч Евпатий вытянул,

А свеча в руках затеплилась.

Есенин. Сказание о Евпатии Коловрате, о хане Батые, Цвете Троеручице, о Черном Идолище и Спасе нашем Иисусе Христе, 1925 г.

С точки зрения исторической т.н. «исламский» вариант «ига» – это бред, достойный разве что пациента дурдома, страдающего разжижением мозга, тем не менее с последовательностью, достойной лучшего применения, скачущим по заснеженным степям оркам Чингисхана вручается зеленое знамя с полумесяцем. У художника, взявшегося изображать исторические события, есть большой соблазн, возможно, даже невольно переложить историческую основу на современный контекст. Получается иногда очень смешно, только смеяться почему-то не хочется.

В декабре 1237-го…