Никакой власти. Теория и практика анархизма

Гудман был педагогом, эссеистом, романистом, поэтом, социальным критиком и сторонником коммунитарного анархизма. Родился в Нью-Йорке, учился в Городском колледже, входящем в состав Городского университета (CUNY), и получил докторскую степень в Чикагском университете. Был открытым бисексуалом, из-за чего его исключали из университета и впоследствии дважды увольняли с должности преподавателя. В течение десяти лет он работал терапевтом, был одним из основателей гештальт-терапии, жил практически в нищете. В 1940-х — начале 1950-х годов он писал для журналов Politics, Why? и Retort и опубликовал четыре романа, ряд рассказов, стихотворений и эссе. Книга «Коммунитас. Средства к существованию и стили жизни» (Means of Livelihood and Ways of Life, 1947), проиллюстрированная его братом Персивалем, вызвала некоторый интерес в обществе, однако в иных отношениях Гудман оставался неизвестным до тех пор, пока в 1960 году не вышло «Абсурдное взросление» (Growing Up Absurd). В 1962 году он опубликовал «Утопические эссе и практические предложения» (Utopian Essays and Practical Proposals) и «Обязательное антиобразование» (Compulsory miseducation). В 1966 году в рамках ежегодного проекта Massey Lectures Канадской радиовещательной корпорации выступил с лекцией «Моральное двуличие Америки» (The Moral Ambiguity of America). Будучи убежденным противником войны во Вьетнаме, Гудман принимал участие в создании организации «Поддержка в действии» (Support in Action), обеспечивавшей поддержку тем, кто уклонялся от призыва на военную службу. Вместе со своим сыном Мэтью участвовал в сжигании призывных повесток. Критически относясь к ленинистским тенденциям и партизанской тактике, пропагандируемой группами внутри студенческих движений, в конце 1960-х годов он дистанцировался от «новых левых». Этот разрыв ознаменован публикацией в 1970 году книги «Новая реформация. Записки неолитического консерватора» (New Reformation: Notes of a Neolithic Conservative). Гудман выработал анархистскую позицию, которую называл джефферсоновской, а иногда консервативной. Серьезно увлекался идеями Кропоткина и Толстого, однако влияние на его работу оказывали самые разнообразные течения428.

Исикава Сансиро (1876–1956)

Журналист и активист, Исикава был членом социалистического общества Сюсуи Котоку «Хейминся». Как и Котоку, выступал против Русско-японской войны. В 1907 и 1910 годах подвергался тюремному заключению, в 1911 году покинул Японию, в 1913–1920 годах находился в Европе. Познакомился с Эдвардом Карпентером, писателем-социалистом и одним из первых борцов за права гомосексуалистов, и подружился с Элизе Реклю. По возвращении в Японию стал сторонником анархо-синдикализма. Переводил произведения Кропоткина, написал биографию Реклю и пропагандировал анархизм через Общество взаимного обучения, которое помог основать в 1927 году, и Анархическую лигу Японии, учрежденную в 1946 году429.

Стотон Линд (р. 1929)

Стотон Линд — участник акций гражданского неповиновения, активист антивоенного движения, юрист и писатель. Вырос в Нью-Йорке, учился в Гарвардском, Колумбийском и Чикагском университетах, преподавал историю Америки в колледже Спелмана в Атланте и Йельском университете, однако из-за антивоенной деятельности лишился работы. В 1960-х годах стал квакером, активно участвовал в инициативах по регистрации избирателей в защиту гражданских прав, в 1965 году возглавил первый марш против войны во Вьетнаме в Вашингтоне, округ Колумбия. С 1976 года до выхода на пенсию в 1996 году работал юристом в юридической службе в Янгстауне (штат Огайо), специализировался в области трудового законодательства. В 1970-х годах выступал против закрытия металлургических заводов в Янгстауне, затем выступал в качестве ведущего адвоката в судебной тяжбе по делу о возобновлении работы заводов с переводом их в совместную собственность работников и общины. Вместе с Элис Линд продолжает бороться против смертной казни и за реформирование пенитенциарной системы430.

Нестор Махно (1888–1934)