Читаем Нихон сёки. Анналы Японии полностью

6-й день. Государыня повелела, чтобы в храмах столицы и Внутренних провинций читались сутры.

16-й день. [Чиновники] начиная от 5-го ранга[1909] и выше были посланы в столичные храмы Будды для проведения [церемонии] очищения.

19-й день. Совершены приношения храмам Неба и Земли.

26-й день. Сановники и чиновники начали сооружать статую Будды ради выздоровления государыни.

28-й день. Сановники и глашатаи были отправлены в храмы родных богов для совершения молений о дожде.

Осень, 7-я луна, 7-й день. Были освобождены 109 воров и грабителей, закованных в кандалы, которые совершили преступления до ночи этого дня. Каждому было пожаловано по 4 кида полотна. Во внешних провинциях каждому было пожаловано по 20 снопов риса.

12-й день. Посланцы были отправлены для совершения молений в Пиросэ и Татута.

29-й день. Сановники и чиновники провели церемонию открытия глаз статуи Будды в храме Якусидзи[1910].

8-я луна, 1-й день. Находясь во дворце, государыня решила отречься в пользу престолонаследника[1911].

Конец тридцатого свитка.

<p>Приложения</p></span><span>Система чиновничьего ранжирования в государствах Корейского полуострова[1912].Таблица японских мер и весов[1913].

Дзё — 3,03 м.

Дзё — 3,78 м. (для измерения тканей)

Идаки — 90,9 см.

Кида — 10,6 м. (для измерения тканей)

Кин — 600 г.

Моди — 187,3 г.

Рё: — 37,5 г.

Ри — 3927 м.

Сака — 180,391 м.

Сиро — 16–17 кв. м.

Сяку (Сака) — 30,3 см.

Тан — 10,6 м. (для измерения тканей)

Тан — 991,7 кв. м. (для измерения земли)

Тё — 9917 кв. м.

То — 18,039 л.

Хики — 21,2 м (для измерения тканей)

Хиро (Пиро) — 1,81 м.

Цуэ (Тувэ) — ок. 3 м.

Провинции Японии в их старой и современной транскрипции.

1. Муту (Муцу)

2. Дэпа (Дэва).

3. Этиго.

4. Ко:дукэ (Ко:дзукэ).

3. Симотукэ (Симоцукэ).

6. Питати (Хитати).

7. Ното.

8. Эттю:.

9. Синано.

10. Мусаси.

11. Симопуса (Симофуса).

12. Кадуса (Кадзуса).

13. Ала (Ава).

14. Ката.

15. Пида (Хида).

16. Кали (Каи).

17. Сагами.

18. Иду (Идзу).

19. Этизэн (Этидзэн).

20. Мино.

21. Топотопуми (То:то:ми).

22. Суруга.

23. Микапа (Микава).

24. Вопари (Овари).

25. Вакаса.

26. Апуми (О:ми).

27. Ига.

28. Сима.

29. Исэ.

30. Танго.

31. Тамба.

32. Ямасиро.

33. Ямато.

34. Сэтуту (Сэтцу).

35. Капати (Кавати).

36. Идуми (Идзуми).

37. Кии.

38. Тазима (Тадзима).

39. Инаба.

40. Парима (Харима).

41. Апади (Авадзи).

42. Мимасака.

43. Бидзэн.

44. Биттю:.

45. Сануки.

46. Ала (Ава).

47. Идумо (Идзумо).

48. Бинго.

49. Илами (Ивами).

50. Аки.

51. Иё.

52. Тоса.

53. Нагато.

54. Супо: (Суо:).

55. Тикузэн (Тикудзэн).

56. Бузэн (Будзэн).

57. Бунго.

58. Хидзэн.

59. Тикуго.

60. Пиго (Хиго).

61. Пиуга (Хю:га).

62. Сатума (Сацума).

63. Опосуми (О:суми).

Хронология первых японских царей и их девизов правления[1914].

Дзимму — 660–585 до н. э.

Суйдзэй — 581–549

Аннэй — 549–511

Итоку — 510–477

Ко:сё: — 475–393

Ко:ан — 392–291

Ко:рэй — 290–215

Ко:гэн — 214–158

Кайка — 158-98

Судзин — 97–30

Суйнин — 29 до н. э. — 70 н. э

Кэйко: — 71-130

Сейму — 131–190

Тю:ай — 192–200

Дзингу когу (регент) — 201–269

О:дзин — 270–310

Нинтоку — 313–399

Ритю: — 400–405

Хандзэй — 406–410

Ингё: — 412–453

Анко: — 453–456

Ю:ряку — 456–479

Сэйнэй — 480–484

Кэндзо — 485–487

Нинкэн — 488–498

Бурэцу — 498–506

Кэйтай — 507–531

Анкан — 531–535

Сэнка — 535–539

Киммэй — 539–571

Бидацу — 572–585

Ё:мэй — 585–587

Сусюн — 587–592

Суйко — 592–628

Дзёмэй — 629–641

Когёку — 642–645

Котоку — 645–654

Тайка — 645

Хакути — 650

Саймэй — 655-661

Тэнти — 668-671

Кобун — 671-672

Хакухо — 672

Тэмму — 673-686

Сютё — 686

Дзито — 686-697

Момму — 697-707

Тайхо — 701

Кэйун — 704

Гэммэй — 707-715

Вадо — 708

Гэнсё: — 715-724

Рэйги — 715

Ё:ро — 717

Сё:му — 724-749

Дзинги — 724

Тэмпё: — 729

Кокэн — 749-758

Тэмпё: кампо — 749

Тэмпё сё:хо — 749

Тэмпё-хо:дзи — 757

Дзюннин — 758-764

Сё:току — 764-770

Тэмпё: дзинго — 765

Дзинго кэйун — 767

Ко:нин — 770-781

Хоки — 770

Камму — 781-806

Тэнъо — 781

Энряку — 782

Хэйдзэй — 806-809

Дайдо — 806

Сага — 809-823

Ко:нин — 810

<p>Использованная литература</p></span><span>Источники.

Древние фудоки / Пер., предисл. и коммент. К.А. Попова. М.: Наука, 1969.

Идзумо фудоки / Пер., предисл. и коммент. К.А. Попова. М.: Наука 1966.

Манъё:сю: / Пер. А.Е. Глускиной. М., 1971–1972. Т. 1–3.

Нихон сёки [Анналы Японии] /Под ред. Сакамото Таро: и др. Токио: Иванами, 1965. (Нихон котэн бунгаку тайкэй; Т. 67, 68).

Нихон сёки / Под ред. Иноуэ Мицусада. Токио: Тю:о:ко:ронся, 1987. Нихон секи / Пер. на соврем. яп. яз. Удзитани Цутому. Токио: Коданся, 1988.

Фудоки [Записи о землях и обычаях] / Подготовка текста, коммент. К. Акимото. Токио: Иванами, 1962. Т. 2. (Нихон котэн бунгаку тайкэй).

Специальная литература.

Игнатович А.Н. Буддизм в Японии: очерк ранней истории. М.: Наука, 1987.

Игнатович А.Н. Историческая хроника «Нихонги» о знакомстве японцев с буддизмом // Народы Азии и Африки. 1985. № 2.

Мещеряков А.Н. Буддизм в Японии. М.: Наука, 1993.

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники древней Японии

Кодзики. Записи о деяниях древности
Кодзики. Записи о деяниях древности

Книга представляет собой комментированный перевод древнейшего памятника японской письменности «Кодзики» («Записи о деяниях древности»). Три свитка этого памятника содержат мифы от сотворения Неба и Земли до появления божественных предков первых императоров, древние предания, песни и сказки, а также изложенные в хронологическом порядке события японской истории до начала VII в. и генеалогию японских императоров. «Кодзики» являются священной книгой синтоизма — национальной религии японцев.Первый свиток «Записей о деяниях древности» включает в себя свод древнейших японских мифов.Полный перевод памятника публикуется впервые.В книге использованы иллюстрации из альбома «Нихонбункаси тайкэй». Токио, 1965. T. 1.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература

Похожие книги

История Армении
История Армении

«История Армении» крупнейшего армянского средневекового историка, одного из выдающихся представителей мировой историографии Мовсеса Хоренаци охватывает период со времен образования армянского народа до времени жизни автора — V в. н. э. и является первым цельным изложением истории Армении. Она содержит богатейший и уникальный материал по древнеармянской мифологии, народному творчеству, языческой религии, внутренней жизни страны и ее связям с внешним миром. В ней имеются также многочисленные и ценные данные по истории и культуре сопредельных стран. В труде проявляется критическое отношение автора к использованным источникам; он отличается исключительными литературными достоинствами — гармоничностью структуры, яркостью описания деятелей и событий, образностью и лаконичностью языка. Труд Мовсеса Хоренаци оказал огромное влияние на последующую армянскую историографию.

Иованнес Драсханакертци , Киракос Гандзакеци , Мовсес Хоренаци , Фавстос Бузанд

История / Древневосточная литература / Образование и наука