Никола Тесла. Пробуждение силы. Выйти из матрицы

Поэтому, для того чтобы понять любую из этих теорий, не требуется проводить анализ всех работ, составляющих ее. Достаточно взглянуть только на базовые идеи, составляющие сущность парадигмы. Очень часто встречается ситуация, что автор, на основе одного какого-то наблюдения или даже умозрительного постулата, «опровергающего господствующие научные представления», формирует новую гигантскую теорию и упоенно в нескольких томах занимается переистолкованием давно известных явлений природы на основе своей новой теории.

Или, к примеру, многие авторы пытаются ниспровергнуть теорию относительности, найти какие-то ошибки или математические аргументы в несостоятельности теории, рассуждая в логике определений, понятий и связей, установленных самой теорией. Надо понять, что над теорией относительности поработали лучшие физики-теоретики и математики человечества, это исключительно целостная и замкнутая система знаний, находясь внутри которой, никаких расхождений найти невозможно.

Такие работы «ниспровергателей» неизменно вызывают жалость, ибо, для того чтобы что-то понять, нужно вначале определиться с понятиями. Процесс определения понятий — создание образов и установление смысловых связей. Если образов нет, то и понимания нет. Если образы есть, но неправильные или неточные, то и понимание есть, но искаженное или вовсе ложное. Чем правильнее определены образы и связи, тем ближе понимаемый процесс отражает объективно существующий от человека сходный процесс в реальном физическом мире.

И здесь опять возникает интересный вопрос. А как в принципе можно сформировать правильные понятия, коррелирующие с объективной реальностью? Может ли мозг отличить неправильные понятия от правильных, или ему все равно, в какой логике перерабатывать поступающую в мозг фактуру?

Задавшись этим вопросом, все же отложим его до поры и скажем, что теория относительности Эйнштейна — это действительно фундамент современной науки, который определяет первичные понятия и сущности, дает смысловую разметку, это базовая парадигма, которая является основой всех научных знаний.

До Эйнштейна академическая наука базировалась на идеях Ньютона.

Абсолютное пространство по самой своей сущности, безотносительно к чему бы то ни было внешнему, остается всегда одинаковым и неподвижным.

Абсолютное, истинное математическое время само по себе и по самой своей сущности, без всякого отношения к чему-либо внешнему, протекает равномерно и иначе называется длительностью.

И. Ньютон, «Математические начала натуральной философии», 1687 г.

И пространство, и время у Ньютона существуют сами по себе и являются фундаментом бытия, понятиями бесконечными, непрерывными и абсолютными. Это очень близко к тому, что мы наблюдаем в окружающем мире непосредственно, и это то, что можно с большой точностью проверить опытами, основанными на представлениях классической механики, когда нужно из пункта А попасть на лошади в пункт Б.

Практически весь прогресс был достигнут за счет физиков, исследователей и изобретателей; короче говоря, преданных науке, которой Ньютон и его ученики придерживались и пропагандировали…

Никола Тесла, 1932 г. (19)

Но уже в теории тяготения Ньютон создал только математический аппарат, оставив открытыми вопросы о причине тяготения и его материальном носителе.

Причину же этих свойств силы тяжести я до сих пор не мог вывести из явлений, гипотез же я не измышляю.

И. Ньютон, XVII век

Таким образом, базовые определения Ньютона не дают ответа, что является причиной тяготения и его агентом, ибо согласно ньютоновскому закону всемирного тяготения все тела притягиваются друг к другу с силой, действующей мгновенно на любом расстоянии. Эта проблема, которую якобы решил Эйнштейн, мучила науку двести лет, ибо признать существование такой силы означает признать волшебство.

В теории же относительности Эйнштейна время и пространство в принципе такие же, как у Ньютона, они тоже существуют сами по себе, но при этом наделены абстрактными математическими свойствами вроде сжатия и искривления пространства, а также замедления времени движущихся тел, т. е. уже не абсолютны, а относительны, и при этом зависят от чисто субъективных понятий, введенных в теорию искусственно.