Читаем Николай Чудотворец полностью

От Симеона Метафраста — Пересказчика X века, послание из собрания житий святых, составленного по наказу императора Византии: «Он., не дал увидеть благодетельствующую руку, а таково ведь обычно милосердие малодушных… Словно стремясь превзойти евангельскую заповедь о том, чтобы левой руке не доверять то, что свершаешь».


У истории с мощами святителя Николая есть весьма загадочная страница. Между двумя итальянскими городами — Бари и Венеция — находится еще один, где также хранится довольно большая часть останков святого епископа Мир Ликийских. Это город Римини, расположенный на восточном побережье Италии, столь хорошо знакомый россиянам, в последние десятилетия облюбовавшим его в качестве центра летнего отдыха.

Многие здесь бывали уже не раз. Вокруг много интересных мест, куда можно съездить и посмотреть немало удивительного. В двух часах — Флоренция и Болонья. Еще ближе — Урбино. Совсем рядом — город-государство на скале — Сан-Марино. И до Равенны, и даже до Венеции — рукой подать, если сесть на поезд, то как раз на север. А если на таком же удобном поезде, да на юг, то часа четыре — и вы в Бари.

Большинство русских, попадая в Римини, частенько заходят в местный русский храм. От центра, где железнодорожный вокзал, — несколько остановок на автобусе. Но многие уже распознали, что у самого вокзала есть на вид старинный католический храм, который носит название La Chiesa Di San Nicolo A Rimini Al Porto (Храм Святого Николая в Порту Римини). На самом деле церковь была построена в 1955 году на месте древней, разрушенной при бомбежке во время Второй мировой войны.

Именован храм не случайно. Ибо в церкви этой хранятся мощи святителя Николая. Плечевая кость левой руки. И попала она сюда — из Мир Ликийских, через Бари, откуда была буквально выкрадена, так как человек, совершивший данный «некрасивый» поступок, сам в этом признался.

Не стоит волноваться. Это произошло не в наши дни, а много столетий назад. Однако ученые богословы и светские историки спорят на эту тему. Во-первых — являются ли эти мощи частью того, что хранится в Бари. Во-вторых — являются ли они вообще мощами Николая Угодника. И в-третьих — не выдумана ли вся эта легенда еще в XII веке.

По-видимому, нам придется разобраться в данной истории. И для начала рассказать — что и как происходило во времени. Особенно еще и потому, что русские паломники без тени сомнения прикладываются к этим мощам в католическом храме, будучи абсолютно и без всяческих доказательств уверенными в том, что они настоящие. И таких паломников все больше и больше.

Мы сразу отвергнем аргументы, которые слышатся там и тут и которые звучат примерно так: «В Римини нет никаких мощей святого Николая!» Или: «Мы точно знаем — где находятся все мощи святителя, но в Римини их нет!»

Почему отвергнем? Потому что они являются лишь эмоциями, самоуверенным упрямством, претензией на всезнайство и нежеланием участвовать в аргументированном разговоре. Во всяком случае, когда проводили опыты по исследованию мощей святителя в Италии, то в разное время для этого осматривали мощи из Бари, а также из Венеции, доказывая их правильность. Часть же мощей из Римини одновременно с Бари и Венецией полному исследованию не подвергалась. Хотя все знают, что они тут лежат семь столетий.

Что ж, разберемся последовательно.


В кратком пересказе сама история мощей святителя Николая в Римини звучит примерно так. Напомним, что мощи Николая Угодника перевезли в Бари из Мир Ликийских в 1087 году. Они хранились в городской Базилике Святого Николая. Часть мощей — руку святителя — выставляли отдельно в особом мощевике. Этим воспользовался спустя столетие один церковный деятель, который тайно вывез ее.

В 1177 году германский епископ Гульто посетил Бари, дабы поклониться мощам святителя Николая (возможно, по дороге с Востока в родные края). Он видел, сколь много народу приходит сюда. И ему очень захотелось, чтобы и в его епископстве, в его монастыре в Эмерии, была бы такая святыня. Совершить то, что сделали барийцы в 1087 году, то есть — вывезти все мощи святителя (а они это сделали в Мирах Ликийских), он, конечно же, не мог. Их охраняли как зеницу ока. Но выставлявшуюся отдельно руку (часть руки) Чудотворца нельзя было не приметить для такого деяния. Что епископ Гульто и сделал. Он просто выкрал реликвию из Базилики Святого Николая в Бари и немедленно отправился с ней на север.

Погони не было. Кто бы мог подумать на церковного иерарха, что он может сделать такое…

Перейти на страницу:

Все книги серии Жизнь замечательных людей

Газзаев
Газзаев

Имя Валерия Газзаева хорошо известно миллионам любителей футбола. Завершив карьеру футболиста, талантливый нападающий середины семидесятых — восьмидесятых годов связал свою дальнейшую жизнь с одной из самых трудных спортивных профессий, стал футбольным тренером. Беззаветно преданный своему делу, он смог добиться выдающихся успехов и получил широкое признание не только в нашей стране, но и за рубежом.Жизненный путь, который прошел герой книги Анатолия Житнухина, отмечен не только спортивными победами, но и горечью тяжелых поражений, драматическими поворотами в судьбе. Он предстает перед читателем как яркая и неординарная личность, как человек, верный и надежный в жизни, способный до конца отстаивать свои цели и принципы.Книга рассчитана на широкий круг читателей.

Анатолий Житнухин , Анатолий Петрович Житнухин

Биографии и Мемуары / Документальное
Пришвин, или Гений жизни: Биографическое повествование
Пришвин, или Гений жизни: Биографическое повествование

Жизнь Михаила Пришвина, нерадивого и дерзкого ученика, изгнанного из елецкой гимназии по докладу его учителя В.В. Розанова, неуверенного в себе юноши, марксиста, угодившего в тюрьму за революционные взгляды, студента Лейпцигского университета, писателя-натуралиста и исследователя сектантства, заслужившего снисходительное внимание З.Н. Гиппиус, Д.С. Мережковского и А.А. Блока, деревенского жителя, сказавшего немало горьких слов о русской деревне и мужиках, наконец, обласканного властями орденоносца, столь же интересна и многокрасочна, сколь глубоки и многозначны его мысли о ней. Писатель посвятил свою жизнь поискам счастья, он и книги свои писал о счастье — и жизнь его не обманула.Это первая подробная биография Пришвина, написанная писателем и литературоведом Алексеем Варламовым. Автор показывает своего героя во всей сложности его характера и судьбы, снимая хрестоматийный глянец с удивительной жизни одного из крупнейших русских мыслителей XX века.

Алексей Николаевич Варламов

Биографии и Мемуары / Документальное
Валентин Серов
Валентин Серов

Широкое привлечение редких архивных документов, уникальной семейной переписки Серовых, редко цитируемых воспоминаний современников художника позволило автору создать жизнеописание одного из ярчайших мастеров Серебряного века Валентина Александровича Серова. Ученик Репина и Чистякова, Серов прославился как непревзойденный мастер глубоко психологического портрета. В своем творчестве Серов отразил и внешний блеск рубежа XIX–XX веков и нараставшие в то время социальные коллизии, приведшие страну на край пропасти. Художник создал замечательную портретную галерею всемирно известных современников – Шаляпина, Римского-Корсакова, Чехова, Дягилева, Ермоловой, Станиславского, передав таким образом их мощные творческие импульсы в грядущий век.

Аркадий Иванович Кудря , Вера Алексеевна Смирнова-Ракитина , Екатерина Михайловна Алленова , Игорь Эммануилович Грабарь , Марк Исаевич Копшицер

Биографии и Мемуары / Живопись, альбомы, иллюстрированные каталоги / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное

Похожие книги

10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
Зеленый свет
Зеленый свет

Впервые на русском – одно из главных книжных событий 2020 года, «Зеленый свет» знаменитого Мэттью Макконахи (лауреат «Оскара» за главную мужскую роль в фильме «Далласский клуб покупателей», Раст Коул в сериале «Настоящий детектив», Микки Пирсон в «Джентльменах» Гая Ричи) – отчасти иллюстрированная автобиография, отчасти учебник жизни. Став на рубеже веков звездой романтических комедий, Макконахи решил переломить судьбу и реализоваться как серьезный драматический актер. Он рассказывает о том, чего ему стоило это решение – и другие судьбоносные решения в его жизни: уехать после школы на год в Австралию, сменить юридический факультет на институт кинематографии, три года прожить на колесах, путешествуя от одной съемочной площадки к другой на автотрейлере в компании дворняги по кличке Мисс Хад, и главное – заслужить уважение отца… Итак, слово – автору: «Тридцать пять лет я осмысливал, вспоминал, распознавал, собирал и записывал то, что меня восхищало или помогало мне на жизненном пути. Как быть честным. Как избежать стресса. Как радоваться жизни. Как не обижать людей. Как не обижаться самому. Как быть хорошим. Как добиваться желаемого. Как обрести смысл жизни. Как быть собой».Дополнительно после приобретения книга будет доступна в формате epub.Больше интересных фактов об этой книге читайте в ЛитРес: Журнале

Мэттью Макконахи

Биографии и Мемуары / Публицистика
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное