Николай Чудотворец

Читаем выписки из заключения комиссии (Луиджи Мартино): «…найдены переломы на тех местах, где они должны быть во время грубой эксгумации, в связи с тем, что моряки спешили», или — «на костях возникли обширные повреждения, вызванные взаимным трением по всей вероятности из-за того, что кости были вместе завернуты в защитный материал». И наконец, «кости святого Николая, состоящие из большого числа обломков белого цвета, соответствуют частям скелета святого, недостающим в Бари. К сожалению, кости раздроблены на мелкие части барийским моряком во время бегства» (имеется в виду моряк по имени Маттео-Матфей, который прямо в обуви забрался в саму гробницу святителя во время вывоза мощей из Мир Ликийских). По мнению профессора Мартино, это та часть мощей, которую не взяли с собой барийцы. Матрос, чтобы похитить святыню, буквально растоптал хрупкие кости святителя, находившиеся на дне раки.

Получается, что эксперты комиссии 1992 года подтвердили подлинность мощей святителя Николая Чудотворца, которые хранятся в Базилике Святого Николая на острове Лидо. Луиджи Мартино констатировал: «Венецианские останки, хотя имеют скромный вид, не менее важны и не должны считаться менее важными, нежели барийские».

Из недавних научных исследований, связанных с мощами святителя Николая, можно упомянуть то, что происходит в последнее время в североамериканском городке Мортон-Гроув, штат Иллинойс (Morton Grove, Illinois, USA). Здесь, в католической церкви Святой Марфы из Вифании (St. Martha of Bethany Church), хранится предположительно частица мощей святителя Николая (часть тазовой кости, отсутствующая в Бари), которая была приобретена настоятелем храма о. Деннисом О’Нилом на серьезном аукционе в начале 2010-х годов у вполне серьезного продавца, имя которого не сообщается.

Частица, как утверждают, хранилась до этого во французском городе Лионе. Настоятель обратился к ученым за помощью. В 2017 году сотрудники Оксфордского университета осуществили радиоуглеродное исследование, которое показало, что кость относится к IV веку (публикация журнала Live Science). Предполагается теперь особое исследование ДНК параллельно с мощами в Бари и в Венеции.

Время от времени и турецкие ученые также проявляют активность в сфере историко-археологических или иных наук, близких для исследования останков. Даже привлекают российских коллег для решения трудных задач или подтверждения своих гипотез. Иногда в Турции паломникам и туристам объясняют наличие здесь останков святителя Николая следующим образом: «Легенда гласит, что итальянские купцы в спешке потеряли некоторые кости, которые теперь выставляются в реликварии музея Анталии». По крайней мере, так рассказывали журналисты, исследовавшие данную тему. Яркий пример — цитируемая выше публикация Клаудии Капо «В поисках святого Николая», помещенная в 99-м выпуске «Новостей выпускников Мичиганского университета» в 1992 году (Capos С. The Search For Saint Nicholas // The Michigan alumnus News. V. 99, November-December. Michigan, 1992). Как известно, позднее мощи в музее Анталии были признаны неподлинными. Поэтому результаты исследований турецких ученых пока еще требуют пристального внимания и изучения.

Два слова о реконструкции внешнего облика (лица) святителя Николая — очень модной и популярной теме сегодня. Пробовали это сделать уже несколько раз. Делали реконструкции антропологические — по реальному черепу и компьютерные — по известным параметрам от профессора Мартино. Результаты активно публикуются в интернете, обсуждаются, вызывают интерес у массового читателя. А и в самом деле — думают любители сенсаций — как выглядел грек или ликиец того времени? Да еще и необычный человек! Чудотворец!

Автор данной книги не является поклонником таких деяний. Но не рассказать о них в этой главе книги будет неправильным. Какая-никакая — а все же наука.

Одним из первых вариантов реконструкции лица святителя стал тот, что был сделан самим профессором Луиджи Мартино, детально изучившим череп и его лицевую часть. Он был представлен публике в виде нескольких рисунков и набросков. Ничего особенного в этом облике зритель не увидел. Перед нами предстал обычный пожилой человек, с бородой и слегка искривленным носом. Похожих изображений в иконописной и светской живописной традициях можно было бы найти немало.

Более интересными оказались труды британского антрополога, профессора Ливерпульского университета Кэролайн Вилкинсон (Caroline Wilkinson). Еще будучи сотрудником Манчестерского университета, она с коллегами приступила к восстановлению образа Николая Чудотворца, основываясь все так же на трудах профессора Луиджи Мартино. Затем она продолжила их в Ливерпуле в 2014 году. Как утверждала сама К. Вилкинсон, «работы доктора Мартино сыграли большую роль в реконструкции, потому что он сделал очень качественные черно-белые фотографии черепа, рентген черепа в анфас и в профиль. Это был прекрасный материал для построения 3D-модели».