Николай Львов

теле своем сражение двух противных сил природы — сверху жар, снизу холод. Поелику все бани

наши нагреваются только до половины высоты своей, или до половины свода устья печного. Вот где,

да и только, самый главный вред, пользу паровых бань опровергающий. Но аред сей состоит в

порочном построении, а действительная оных польза в употреблении благоразумном... Может, не

столько бы были нужны и сами лекаря, ежели бы, перестроив, как должно, торговые бани, сделали

человечеству прислугу, а государству — драгоценный подарок здоровья. Бани паровые должны быть

источником оного в климате нашем, не только для нужного состояния (то есть состоятельных. — Н.

Н.) людей, но и для каждого... Я несколько уже лет брежу полезным сим заведением, а свидетельство

разных несчастий и самой смерти, недостатками торговых наших бань тем бедным людям

приключенные, которые для здоровья в сию пасть влекутся, до того раненое мое воображение

распалило, что я хотел просить, как милости, чтобы позволили мне на свой счет построить торговую

баню, но, слава богу, проспался».

Пирамида Цестия в Риме. Фотография конца XIX в .

К сожалению, в изданных двух частях «Русской пиростатики» автор лишь в общих чертах

рассуждает об основных недостатках народных бань, обещая дать конкретные рекомендации и

соответственные чертежи в специально посвященной этому важнейшему вопросу третьей части своей

книги. Увы, третья часть не увидела света, и до сих пор не удалось обнаружить хотя бы черновых

записей или чертежей, относящихся к ней.

Несомненно, однако, что стоявшая по соседству с домом зодчего общественная баня дала повод

для размышлений зодчего и для весьма интересных и прогрессивных для того времени инженерно-

строительных и технических замыслов.

Храм Весты в Риме. Фотография конца XIX в.

В своей строительной практике Николай Александрович почти всегда придерживался соблюдения

правил удобства и целесообразности. Почти всегда, за исключением тех случаев, когда безудержная

фантазия художника заносила его в области, где эти правила не являются высшими критериями.

* * *

В устных преданиях семьи Львова долго хранилось воспоминание о том, что зодчий, будучи в

Риме, пленился совершенством пропорций двух древних памятников — круглым в плане храмом

Весты и пирамидой Цестия и говаривал, что, пока жив будет, исполнит мечту свою сочетать оба

поразивших его архитектурных образа в одной композиции.

Львов действительно не раз обращался к полюбившимся ему формам ротонды и пирамиды. Они

встречаются в его рисунках, казалось бы далеких от архитектуры, — в его иллюстрациях к

«Метаморфозам» Овидия (альбом, содержащий около двухсот рисунков, хранится в Государственном

Русском музее). Так, например, ротонда и пирамида изображены на заднем плане иллюстрации к

мифу о бросившейся в море со скалы греческой царице Ино. Они встречаются среди проектов и

построек Львова. Он возводил ротонды и пирамиды в своем селе Никольском и в близлежащих

имениях Новоторжского уезда. Он использовал эти формы как для культовых, так и для

хозяйственных сооружений. Иногда он ставил их порознь, не связывая друг с другом, а порой

действительно сочетал в едином ансамбле.

Из чего только Львов не строил пирамид: из кирпича, из натурального камня, из дерева и даже из

прессованной, «битой», земли. Построил такую и рассмеялся, да еще стихами:

Рассудку вопреки и вечности в обиду,

А умницам на смех

Построил — да его забвен не будет грех —

Из пыли пирамиду.

Где соорудили эту пирамиду, мы не знаем, скорей всего в организованной Львовым школе

«земляного битого строения» в Никольском или в ее филиале в Тюфилях под Москвой.

А на бывшем Шлиссельбургском тракте (теперь проспект Обуховской обороны, 235) стоит

небольшая церковь цилиндрической формы, обезображенная, правда, пристроенными в 1858 году

притвором и ризницей. Рядом вполне ей пропорциональная каменная пирамидальная колокольня.

В XVIII столетии здесь было богатое село Александровское — имение генерал-прокурора князя А.

А. Вяземского.

Н. А. Львов. Иллюстрация к «Метаморфозам» Овидия. Рисунок. Публикуется впервые.

В начале восьмидесятых годов Вяземский был назначен директором Императорского фарфорового

завода и избрал в качестве летней резиденции свое поместье, находившееся рядом, где и начал

строительство обширной усадьбы. Большой барский дом был окружен парком с беседками,

мостиками, разными затеями. Здесь устраивались роскошные празднества со спектаклями и

фейерверками, сюда съезжался цвет столичной знати. Надо было под стать всему этому сельскому

великолепию построить и церковь. В 1783 году Вяземский получает от Синода разрешение на

постройку каменного храма в своей усадьбе. И нет ничего удивительного в том, что вельможа мог