Нил и египетская цивилизация

Известен ряд других наименований, означавших «продуктовые склады» (ist zefa), где собиралась сельскохозяйственная продукция с полей, виноградников, фруктовых садов, а также продукция ремесленников. В древнем обществе начальник подобного «склада» именовался «сборщиком имущества и поставщиком продовольствия». Этот пост доверялся «начальникам», «наместникам», «великим». Мы можем себе представить, что входило в их обязанности. Большую важность представляли царские житницы. Среди тех, кто управлял ими, можно назвать Глашатаев (буквально – «громогласных», nekht-kheru). Они объявляли о количестве зерна, привезенном каждым налогоплательщиком, или о количестве зерна, выданном в качестве платежа. Уже в Тинитский период мы видим высокое должностное лицо, Царского Плотника, управлявшего строительством сооружений, главным материалом для которых служило дерево, – это гробницы, дворцы, лодки и т. д. Ремесленники и литейщики также находились под контролем царя. Неизвестно, подчинялись ли они в более поздний, Мемфисский период «Великому начальнику работ», верховному жрецу Птаха.

Некоторые факты говорят о том, что имущество и ремесла были частично свободными, но находились под контролем царя, постепенно становившимся все более строгим. Начиная со II династии через каждые два года царь проводил перепись Рис. 39. Знак «писец» (тростниковое перо, сосуд с водой, дощечка с двумя чашами для красных и черных чернил) (tenut) недвижимости (полей) и движимого имущества (которое оценивалось в золоте). Этому мероприятию придавалось такое большое значение, что при II династии годы правления именовались «четвертой переписью, пятой переписью» и т. д., а годы в промежутке между переписями по-прежнему датировались Службой Гору. Таким образом, двумя основными событиями правления были династическое празднество и составление бюджета на каждые два года. В ходе переписи проводилась оценка личных состояний в целях определения оптимального размера налогов. Кроме того, наблюдение за уровнем воды в Ниле позволяло ежегодно подсчитывать площадь земли, пригодную для вспашки, и плавающие ставки налогов. На основании этого можно предположить, что большая часть земли по-прежнему находилась в частной собственности и принадлежала живущим на ней людям, а золото (в виде слитков, песка, колец, ювелирных изделий) представляло собой движимое состояние, производимое торговлей и ремеслами, и имело свободное хождение в городах.

Рис. 40. Царь Хасехем в праздничном облачении. Иераконполь

Таким образом, существование владельцев движимого и недвижимого имущества подтверждается строгим контролем, осуществляемым царской администрацией. Наряду с владениями царя существовали и частные земельные владения, но им суждено было исчезнуть по мере того, как монархия укреплялась, расширялась доктрина божественного права. Царь постепенно сосредотачивал в своих руках всю полноту власти. Большая часть тинитских цилиндрических печатей указывает на должность, не называя имени занимающего ее чиновника. Это печати не конкретного лица, а его должности, что указывает на долговременное существование администрации. Человек не занимал пост, наоборот, пост, которому царь выделял часть полномочий, занимался человеком. Как сказал Эдвард Мейер, «монархия Менеса представляла собой не олигархию знатных семей, но государство, состоящее из чиновников». Тем не менее Сару, местным организациям, удалось найти себе место в этой системе. Мы еще не замечаем засилье сыновей и родственников царя на высоких государственных постах, которое так поражает нас в Мемфисский период. В этом отношении двор и администрация столицы в эпоху Менеса находятся в состоянии перехода от системы местной власти, характерной для Египта до Тинитского периода, к абсолютной централизации, которой сумели достичь первые фараоны Мемфисского периода.

V. Загробная жизнь

Если жизнь фараона была необходима его подданным, то и смерть его интересовала их не меньше. Воплощение бога на земле, царь, подобно всем богам, владел тайнами, которые позволяли ему одержать триумфальную победу над физической кончиной. Если его подданные помогут царю совершить последний шаг в вечность, он навечно останется защитником своего народа. После своей кончины царь станет посредником и заступником между людьми и богами в ином мире. Как я писал в книге «От племени к империи», «даже после смерти царя его обязанности по отношению к подданным не заканчиваются… Именно чтобы защитить тело монарха от возможного ущерба и обеспечить его необходимыми средствами для вечного существования, люди стремились возвести великолепные гробницы».