Нимай Дас

- Д а ж е когда Прабхупада находился еще в этом мире, мы могли целый год не видеть его, и, встречаясь с ним после очередной разлуки, я обычно думал: «Прабхупада неотличен оттого Прабхупады, который остается с нами, когда мы разлучаемся с ним, то есть который проповедует нам с помощью своих книг и магнитофонных записей». Иными словами, видя его во плоти, в форме вапу, мы начинали еще больше ценить то, что он пребывает с нами в основном в форме вани, в виде наставлений. Ты знаешь разницу между вани и вапу? Когда духовный учитель пребывает с нами лично, мы называем это вапу. В этом случае мы можем всячески служить ему: готовить для него пишу, разговаривать с ним или совершать с ним прогулки и тому подобное. Но он не всегда пребывает с нами лично. Однако в форме вани он в любой момент доступен нам для общения. Поэтому мы говорим: «Духовный учитель живет вечно, и его ученики неразлучны с ним благодаря тому, что следуют его наставлениям». Как Прабхупада мог узнать своего духовного учителя, Вхактисиддханту Сарасвати Тхакура? За все пятнадцать лет он встречался с ним лишь двенадцать раз. И все же, как говорил сам Прабхупада, духовный учитель всегда был с ним. Он следил за ним и выражал свое удовольствие. Он всегда пребывал в его сердце. Все это было возможно благодаря вани, то есть выполнению наставлений.

- А Шрила Прабхупада знает о моем служении вам лично и о моем служении вообще?

Я никогда и никому не задавал таких конкретных вопросов, и ответ Гурудева был очень важен для меня. Но я также прекрасно понимал, что, задавая все эти вопросы, я просто старался избежать разговора о снах Гурудева.

- Да, - ответил Гурудев, - Прабхупада знает об этом. Все, что мы делаем, передается по парампаре. Предлагая, к примеру, пишу, ты предлагаешь ее всей парампаре. Ты предлагаешь ее своему духовному учителю, зная, что он предложит ее Прабхупаде, а Прабхупада - своему гуру, и так она будет наконец предложена Самому Кришне. Как-то в Индии во время утренней прогулки один ученик Прабхупады задал ему такой же вопрос. Он спросил: «Прабхупада, у вас тысячи учеников. Может ли каждый ученик быть уверен, что вы знаете о его служении?». Прабхупада ответил, что если ученик будет просто следовать правилами и предписаниям, его взаимоотношения с духовным учителем будут приносить ему удовлетворение. Повторяя мантру или распространяя книги Прабхупады и таким образом служа ему, искренний ученик будет ошущать непосредственную связь с ним. Он будет знатъ о том, что эта связь существует, никому не нужно будет говорить ему об этом или убеждать его. Существует теологическое объяснение того, каким образом ачаръя прошлого может знать о преданных, живущих в последующие века, или общаться с ними. Но познать это можно только на собственном опыте, поклоняясь или служа такому ачаръе. Читая, к примеру, «Нектар преданности» Рупы Госвами, ты поклоняешься ему и общаешься с ним, и в конце концов ты почувствуешь себя рядом с ним и поймешь, что он знает тебя.

То, что говорил Гурудев, было настолько возвышенно и доставляло мне такое наслаждение, что мне захотелось тут же рассказать ему о своих отвратительных чувствах и мыслях и очистить тем самым свое сердце от скверны. Опустив глаза в землю, я пробормотал:

- Когда вы рассказываете мне о своих снах, в которых вы видите Прабхупаду, я чувствую себя покинутым. Я начинаю завидовать вам.

Проговорив это, я поглядел на Гурудева. Он смотрел на меня с удивлением.

- Прости меня, - сказал он. - Я виноват в том, что у тебя возникли такие чувства.

- Нет, - возразил я, - это я виноват. Я признался вам, потому что хочу, чтобы вы знали об этом.

- Я придавал этим снам слишком большое значение. Но они не так совершенны и непогрешимы, как, к примеру, священные писания. Хоть я вижу в них Прабхупаду, они не лишены материальной скверны.

Мне очень хотелось возразить Гурудеву, в словах которого проявилось все его смирение, но я знал, что он не согласится со мной. К тому же я подумал, что, если я продолжу задавать ему вопросы и приду к более ясному пониманию своих отношений с Прабхупадой, это поможет мне избавиться от чувства зависти и покинутости.

- Не могли бы вы объяснить еще раз, как Прабху-пада может быть нашим шикша-гуру? - попросил я Гурудева.