Нимай Дас

К тому времени мы уже больше месяца питались только тем, что находили в лесу. Первые пять-шесть дней такого «поста» меня беспокоили головные боли и другие неприятные телесные ощущения, но затем тело, по-видимому, свыклось с новым состоянием, и я перестал думать только о том, что с ним происходит. От недостатка пищи мне стало намного труднее выполнять работу по дому, но мы больше не топили печь круглые сутки, поэтому обязанностей у меня стало меньше.

Однажды, когда мы вернулись с прогулки, Гурудев вдруг объявил, что хочет организовать лесную школу и что ему понадобится моя помощь. Я видел, как он неделю целыми днями что-то писал. Он сказал, что составлял программу обучения по разным предметам, которые, как он надеется, будут преподавать некоторые старшие преданные, и что после нашего возвращения в цивилизованный мир он хочет организовать институт сознания Кришны. Я подумал, что это замечательная идея, и сказал, что с радостью помогу ему осуществить этот план, когда мы вновь окажемся среди преданных.

- Но я хочу начать сейчас, - сказал он. - Мы - ты и я - организуем опытную школу прямо здесь в горах.

Я никак не мог взять в толк, что он имеет в виду, пока он наконец не объяснил мне, что я буду единственным учеником в этой школе и что он будет учить меня. Такая перспектива меня не очень обрадовала: уж слишком большая ответственность ложилась на меня. Но Гурудев загорелся этой идеей, глаза его сияли, а голос наполнился силой.

- Ты будешь лучшим учеником во всей школе, Ни-май. Мы будем изучать «Шримад-Бхагаватам», основы брахманической культуры, санскрит, логику, ораторское искусство и писательское мастерство, также мы будем учиться, как запоминать шлоки из священных писаний, и еще у нас будут занятия, посвященные молитве и внутренней жизни. Что ты об этом думаешь?

- Не знаю, справлюсь ли я с этим, Гурудев, - ответил я безо всякого энтузиазма. - Но я буду стараться.

- Тогда ты добьешься успеха.

Я был рад, что Гурудев верит в меня, но я боялся, что если я проявлю себя не самым лучшим образом, он разочаруется в самой идее создания института.

- Я буду задавать тебе домашнее задание и устраивать экзамены, - сказал Гурудев.

Мне никогда не нравилось само участие в учебном процессе, и Гурудев знал об этом, поэтому он заверил меня:

- Все будет не так, как в обычной школе. Тебе понравится.

Я очень на это надеялся.

Мое обучение обернулось совершением одной глупости за другой, и я предпочел бы не рассказывать об этом. Не знаю, какая польза будет от того, что я расскажу о том, сколько глупостей я наделал, если только, конечно, вы не хотите посмеяться надо мной. Лесная школа, созданная Гурудевом, существует и по сей день и пользуется большой популярностью, поэтому те трудности, с которыми я столкнулся в первые дни ее работы, не имеют большого значения. Но Гурудев попросил меня рассказать о них. Он сказал, что мои трудности - это практический опыт, и люди получат большую пользу, узнав о том, какие ошибки совершил тот, кто первым вступил на этот неведомый путь. Повинуясь Гурудеву, я расскажу о кое-каких своих ошибках, но постараюсь насколько возможно сократить свой рассказ. В свое оправдание хочу все-таки сказать, что когда долго не ешь, то из-за пустоты в желудке в голове появляется много всяких странных идей и фантазий.

Я с большим энтузиазмом принялся за изучение основ брахманической культуры, но все это свелось к тому, что я стал просто копировать действия брахманов. Я не получил еще брахманического посвящения, поэтому на занятиях играл роль «слепого дядюшки». Если вы не знаете, кто такой слепой дядюшка, я расскажу вам об этом. Историю о нем рассказал когда-то Прабхупада. Некогда жил на свете один сирота, который очень горевал из-за того, что у него не было ни матери, ни отца. Однажды к нему пришел его дядя и сказал, что готов его усыновить, но, к сожалению, дядюшка был слеп. И все же несчастный ребенок принял его предложение, сказав при этом: «Пусть уж лучше у меня будет слепой дядюшка, чем не будет никого». Вот я и был таким «слепым дядюшкой» в лесной школе Гурудева.