Ниндзя. Секреты тайного учения

Ниндзя часто переодевались бродячими монахами или торговцами, имевшими возможность активно перемещаться по стране. Они сообщали руководству неприятельской стороны о том, что «видели», проходя через «вражеский» лагерь. Под видом важной информации противнику предоставлялись ложные данные о времени нападения, силах противоборствующей стороны, направлении удара, путях отхода.

Ниндзя в роли фокусника.

В случае, если противник доверял предоставленной информации, он поспешно, часто не подготовившись как следует, наступал, попадая при этом в ловушку, или необоснованно отступал, упуская шанс для победы. Либо, в результате дезинформации, чересчур успокаивался, расслаблялся, уверенный в своей безопасности. Это создавало удобный момент для нападения на него.

— Еще одним направлением шпионской деятельности было определение излюбленной тактики врага, что позволяло предвидеть его действия. Для этого добывались сведения о личных качествах неприятельского военачальника и проводился анализ его предыдущих побед и поражений

Например, если соперник любил располагать основные силы в центре своего фронта, то характер встречного движения должен был носить фланговый характер, а при сильных флангах противника удар наносился в центр.

Такую информацию трудно было переоценить. Шестой и последний аспект заключался в том, чтобы не стандартизировать, не загонять в жесткие рамки свою собственную тактику, что позволило бы опытному противнику разгадать ее. Находясь «на службе» у полководцев вражеской стороны, ниндзя убеждали их невовремя изменять старые тактические концепции или применять новые. В этом случае враг, уверенный в своей информированности, в результате такого маневра оказывался беззащитным перед внезапно открывшимися обстоятельствами.

Тактика, используемая в этом виде шпионажа, называлась «Камигакурэ-но». Согласно ей, ниндзя стремились устранять талантливых полководцев противника. Впрочем, убийство знатных сановников всегда являлось архисложной задачей.

Мори Риомару с копьем в руках защищает своего хозяина, Ода Нобунага, от убийц оборотней, посланных Акэти Мицухидэ.

Противник, предвидя возможность террористических актов, прибегал к контрмерам, используя для этого таких же ниндзя или самураев. Об этом рассказывает история службы ниндзя Хаттори Ханзо у основателя династии сегунов — Токугава Идэясу. Феноменальные способности легендарного дзенин клана Хаттори-рю были непреодолимой стеной на пути шпионов-убийц.

Об изворотливости ниндзя, защищавших свою жизнь или жизнь своего господина, красноречиво свидетельствуют многочисленные легенды.

Например, Дзиндзай Сампо, будучи искусным и изобретательным ниндзя, постоянно подвергался покушениям со стороны своих противников-конкурентов. Однажды неусыпная бдительность помогла ему избежать смерти от рук ниндзя, подосланного правительством Токугава. Незаметно прокравшийся шпион отравил воду, которую ничего не подозревающий повар готовил для Сампо. Тот уже собирался сделать глоток, когда его внимание привлекло то обстоятельство, что чай слегка замутнен. Почуяв недоброе, Сампо выплеснул чай в небольшой пруд с рыбками, которые через некоторое время всплыли вверх животами. Присмотревшись к соевым лепешкам, которые также готовились на отравленной воде, он увидел на них характерные капельки влаги. Скормив несколько кусочков коту, он убедился в своей догадке, когда животное начало биться в смертельных судорогах. Сампо встал, расплатился и, извинившись за причиненное беспокойство, мирно ушел: он знал, что никто из местных жителей не мог приготовить столь смертоносный яд — это было делом рук наемного убийцы-ниндзя.

Ниндзя, нацеленный на убийство, представлял собой серьезнейшую опасность для любого человека. Но проникнуть в хорошо укрепленный дом или дворец было нелегко, а часто и невозможно Если ниндзя не мог сразу добиться своей цели, то применял тактику выжидания или использовал обходные маневры. Одним из возможных вариантов было обращение за помощью в буддийский или синтоистский храм. Представ в роли религиозного человека или бродячего монаха, он просил убежища и покровительства. Находиться в храме в качестве священнослужителя или послушника для ниндзя, свято хранящего традиции нин-по-микке, не представляло особого труда. Здесь он прилагал необходимые усилия, чтобы приблизиться к своей будущей жертве. Он изучал характер, образ действий, семейные узы своего противника. При удачном стечении обстоятельств входил в личный контакт и добивался доверия у него. Проявляя незаурядное терпение и целеустремленность, шпион-ниндзя рано или поздно подбирался к своей жертве достаточно близко, чтобы узнать ходы, домашний распорядок, систему охраны его жилища и в подходящий момент выполнить свою миссию.

Укрепленный периметр старого императорского дворца в Киото.