Ниндзя

Такаги Ориэмон передал секреты Такаги-рю своему сыну, Такаги Уманоскэ (1656–?), который начал открытое преподавание Такаги-рю как комплексного боевого искусства. Уманоскэ называл свою технику Такаги-рю тайдзюцу косино-мавари или эмоно-дори («захват оружия») и больше всего любил работать копьем. При нем Такаги-рю получила распространение во многих районах Овари.

Немалый вклад в развитие Такаги-рю внес и сын Уманоскэ, Такаги Гэнносин. Гэнносин стал ямабуси и удалился на священную гору Кумано, где познакомился с другим сюгэндзя – Окуни Кихэем, основателем Куки синдэн-рю. Когда два мастера сравнили свои школы, выяснилось, что Такаги-рю была сильнее в дзюдзюцу, а Кукисин-рю – в фехтовании палкой. В итоге мастера решили объединить свои знания, после чего к Такаги-рю были добавлены приемы боя шестом, копьем и алебардой Кукисин-рю, а Кукисин-рю у Такаги-рю почерпнула немало техники дзюдзюцу. После памятной встречи Гэнносина с Окуни Кихэем техника борьбы без оружия в Такаги-рю стала называться дакэнтайдзюцу – буквально «искусство нанесения ударов кулаком по телу».

Со временем Такаги-рю разделилась на 3 ветви. Одна из них, созданная Иситани Такэои Масадзи, получила название Иситани Такаги ёсин-рю. Среди учеников этого Иситани были Такамацу Ёсиёси (отец Такамацу Тосицугу) и сын – Иситани Мацутаро. Мацутаро в детстве убежал из дома, поскольку не вынес тягот тех тренировок, которые навязывал ему отец, изучил школу Кукисин-рю у Акиямы Ётаро и позже соединил Такаги ёсин-рю и Кукисин-рю в единую систему, которую и преподал Такамацу Тосицугу. Последний овладел также традицией Фудзита Такаги-рю.

Как видим, так же как и в случае с Куки синдэн-рю, связь Такаги-рю с ниндзя никак не прослеживается. Разве что поверить ничем не подкрепленному утверждению Хацуми, что семья Иситани некогда была семьей тюнинов из Ига. Но даже если и так, то к ним Такаги-рю попала из рук самураев не ранее второй половины XIX в., а между тем почти вся бросковая техника Будзинкана позаимствована именно из Такаги ёсин-рю или представляет варианты базовых бросков этой школы.

Если две вышеописанные школы благополучно дошли до наших дней и ныне преподаются в десятках додзё по всей Японии мастерами, не имеющими никаких связей с линией Такамацу – Хацуми, то остальные семь школ являются исключительным достоянием этих двух «ниндзя». И ввиду полного отсутствия иных письменных источников, в их анализе нам придется опираться только на сведения, сообщаемые самим Хацуми Масааки.

Самой древней из этих школ считается Гёкко-рю – «Школа яшмового тигра», в которой преподается коссидзюцу – «искусство костяных пальцев» (методы поражения уязвимых точек при помощи пальцев). По утверждению Такамацу Тосицугу, корни этой школы уходят в Китай династии Тан. Считается, что основу этой системы заложил либо императорский телохранитель, не отличавшийся внушительными размерами и большой физической силой, либо какая-то принцесса или придворная дама. После падения Танской империи в 907 г. многие китайские аристократы бежали в Японию. В их числе был и военачальник Те Гёкко, который якобы и передал японцам учение коссидзюцу.

Это учение на протяжении ряда веков передавалось в семье Судзуки, а в XVI в. перешло в клан Сакагами, представитель которого Сакагами Таро Кунисигэ и стал официальным основателем школы Гёкко-рю ситодзюцу – «искусства кончика пальца». Затем патриархом Гёкко-рю стал монах Гёккан-хоси – «Созерцание яшмы». Он обучил этой технике четырех мастеров: 1) Сасаки Гэндаю Садаясу, сын которого, Сасаки Гороэмон Акиёри, позже основал школу Гёкусин-рю, также входящую в Будзинкан; 2) Судзуки Дайдзэн Таро Тикамасу, последователь которого в 4-м поколении Фукао Цуноума Сигэёси основал ныне утраченную школу копподзюцу (досл. «искусство воздействия на кости», оно использует мощные удары руками и ногами для повреждения костей противника) Идзумо-рю; 3) Акимото Кавати-но ками Ёси, ученик которого Урю-ханган Гиканбо основал школу копподзюцу Гикан-рю, также входящую в Будзинкан; 4) Тоду Сакё Иссинсая, ставшего создателем школы копподзюцу Кото-рю и якобы передавшего Гёкко-рю и Кото-рю знаменитому дзёнину Момоти Сандаю.

Таким образом, четыре школы, входящие в Будзинкан, – Гёкко-рю, Гёкусин-рю, Гикан-рю и, с некоторыми оговорками, Кото-рю (по утверждению Хацуми, Кото-рю основывается также на технике, переданной военачальником Те Бусё, бежавшим из одного из корейских царств) – являются не отдельными школами, а лишь мастерскими вариациями на тему одной и той же техники.