Нищета доктрины потребительства

Следует иметь в виду и внешнеполитическую на­правленность доктрины потребительства. Пропаган­дистские службы империализма усиленно используют концепцию «общества массового потребления» в идео­логическом противоборстве капитализма и социализма, составляющем главный идейный водораздел всей со­временной эпохи — эпохи крушения буржуазного строя и становления коммунистической формации. Пытаясь приспособиться к новому соотношению сил в мире, растущему воздействию социалистической системы хо­зяйства на ход мирового развития, буржуазные идеоло­ги активизируют пропаганду стандартов «западного образа жизни», пытаются в глазах трудящихся всех стран развенчать социалистическую идеологию, очер­нить достижения стран социализма в экономическом и культурном строительстве. Кампания по возвеличению так называемого «общества массового потребления» особенно усилилась в связи с предстоящим юбилеем 200-летия Соединенных Штатов Америки (1976 г.). Она имеет ярко выраженную антикоммунистическую направленность.

Выяснив условия, в которых возникла доктрина «общества массового потребления», перейдем к кри­тическому анализу теоретических ухищрений, исполь­зуемых буржуазными идеологами для ее обоснования.

2. В теоретическом тупике

Концепция «общества массового потребления» разрабатывается в работах американских социологов и экономистов — У. Ростоу, Дж. Катоны, в трудах французских социо­логов и футурологов — Р. Рюйе, Ж. Фурастье, а также в ряде брошюр и статей других авторов. Откровенные апологеты старого мира и буржуазные либералы — все они, спекулируя на изменениях, происшедших в объе­ме, характере и структуре личного потребления насе­ления развитых капиталистических стран, сходятся на мысли о том, что капитализм, описанный Марксом и Лениным, будто уже больше не существует. На смену ему якобы пришло новое общество, именуемое «обще­ством массового потребления» или «обществом изоби­лия». В. И. Ленин по поводу подобного рода приемов бур­жуазных идеологов в свое время писал: «...самой рас­пространенной ошибкой является буржуазно-рефор­мистское утверждение, будто монополистический или государственно-монополистический капитализм уже не есть капитализм, уже может быть назван «государ­ственным социализмом» и тому подобное».

Первоначально концепция «общества массового по­требления» была выдвинута в работе У. Ростоу «Ста­дии экономического роста», вышедшей в 1960 г. В под­заголовке книга именуется как «некоммунистический манифест». Автор, задавшись целью «опровергнуть» марксистскую теорию общественного развития, соглас­но которой история человечества — это история ста­новления, развития и последовательной смены пяти общественно-экономических формаций, выдвигает свою классификацию этапов общественного развития. Она включает такие стадии: традиционное общество, период создания предварительных условий для сдвига, сдвиг, движение к зрелости и высокий уровень массо­вого потребления.

В стремлении опровергнуть марксизм теория «ста­дий роста» не является оригинальной. Она представляет собой одну из разновидностей апологии капитализма, выступающей в форме наукообразного антикомму­низма. «Конструируя свою поверхностную схему,— писал прогрессивный американский экономист Г. Люмер,— Ростоу просто подразделяет общественное раз­витие на две части: докапиталистическую и капитали­стическую. Появление капитализма открывает дверь для весьма ускоренного процесса роста и, таким обра­зом, ведет якобы к веку экономического изобилия и к реализации в рамках капитализма всех самых завет­ных устремлений человека».

У. Ростоу не жалеет красок, чтобы разрисовать со­временные страны государственно-монополистического капитализма, именуемые не иначе как «обществом вы­сокого уровня массового потребления», самыми яркими цветами радуги и скрыть присущие им пороки. Восхва­ление капитализма поднимается до наивысшей точки, когда речь идет о его цитадели — Соединенных Штатах Америки. Умиление Ростоу «американским образом жизни» поистине не знает границ.

Пятую стадию роста — период высокого уровня мас­сового потребления — Ростоу определяет как такой этап в развитии общества, когда центр внимания переключа­ется якобы с проблем производства на проблемы по­требления и услуг.

По его мнению, страны, которые находятся на стадии зрелости, для перехода к стадии высокого уровня по­требления располагают тремя путями, или, как он их еще называет, тремя возможными направлениями ис­пользования экономических ресурсов. К этим трем на­правлениям Ростоу относит подчинение общественных ресурсов целям внешней экспансии, создание «благо­денствующего государства» и развитие отраслей про­мышленности, производящих товары длительного поль­зования и обеспечивающих расширение различных ус­луг, т. е. создание «общества массового потребления».