Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе

Слова Коѓелета, сына Давида, царя в Иерусалиме. Суета сует, сказал Коѓелет, суета сует, все суета. Что пользы человеку во всех его трудах, которыми он трудится под солнцем? Поколение уходит, и поколение приходит, а земля пребывает вечно (Коѓелет 1:1–4).

Я видел все дела, которые делаются под солнцем, и вот, все суета и огорчение духа. Искривленного не исправить, и недостатка не восполнить. Подумал я, сказав: Я, вот, возвысился и собрал мудрости больше, чем все, кто был передо мной, и сердце мое видело много мудрости и знания. И я устремил мое сердце к тому, чтобы познать мудрость и знание, легкомыслие и глупость. Я узнал, что это тоже (лишь) огорчение духа (там же 1:14–17).

Ибо не останется памяти по мудрецу вместе с глупцом навсегда. В дни, которые придут, все забудется. И как же умрет мудрец наравне с глупцом? И я возненавидел жизнь, ибо дурным показались мне дела, которые делаются под солнцем, ибо все – суета и огорчение духа (там же 2:16–17).

С еврейской религиозной точки зрения ничто не имеет вечного и абсолютного смысла, если не связано с Б-гом. Истинный, непреходящий смысл могут иметь лишь такие жизненные цели, у которых есть связь с Б-гом . Без Б-га нет надежды и нет жизни; с Ним – в любви и повиновении Ему – жизнь обретает качество и измерения, подобающие ей как Б-жьему творению. Человек сотворен, чтобы быть партнером Б-га в совершенствовании мира, и творческое воплощение этого предназначения и есть смысл его жизни .

Однако здесь возникают вот какие вопросы: что дает лично мне эта общая формулировка? Как лично я могу постичь смысл своей жизни из этой формулировки, которую мы привели выше? Ответ состоит в том, что нигде не записан и нигде не сформулирован смысл моей собственной жизни, и нигде не определены жизненные цели, соответствующие приведенному выше определению. Постижение смысла моей собственной жизни – это задача не менее творческая, чем достижение уже понятых жизненных целей . И здесь раскрывается важность иудаизма как жизненного пути. Ведь еврейская жизнь – это не только исполнение заповедей, но еще и изучение Торы – изучение, которое продолжается всю жизнь, от ее начала и до завершения, и помогает нам ориентироваться на жизненных тропах. Огромная работа и творческая сила требуются от нас, чтобы понять свое место в мире и открыть, какие цели соответствуют жизни людей, приверженных Б-гу. И стремление понять свое место и предназначение в жизни уже само по себе вносит свой вклад в смысл моей жизни.

Выше в нескольких местах, и в особенности в главе 3.4 мы обсуждали идею открытости души человека Б-гу. Человек играет действенную роль в создании связи между ним и Б-гом, он должен постоянно направлять все свои мысли к Нему: «Представляю я Б-га перед собой всегда. Когда Он справа от меня – не пошатнусь» (Теѓилим 16:8). Связь с Б-гом, стремление постичь Его, прилепиться к Нему, поступки, направленные на воплощение святости в человеческой жизни, – все это придает жизни смысл. Без измерения святости жизнь человека теряет смысл, который только и отличает ее от жизни животных. Без святости жизнь человека превращается в жизнь «под солнцем», ничем не отличающуюся от неразумной жизни: «Ибо случай человека, и случай животного – один случай у них, как умирает этот, так умирает это, и дух один у всех, и преимущества у человека перед животным нет, ибо все – бессмыслица» (Коѓелет 3:19).

...