Ницше: принципы, идеи, судьба

Противоречия…

Философия Ницше во многом противоречива. Богу как образу нет места в его картине мира, он предпочитает рассуждать о человеке и его проявлениях. То есть, казалось бы, Фридрих Ницше является жестким материалистом и реалистом. Но в то же время он рассуждает о некоей воле, которая является движущей силой мира, – а значит, по сути его система идеалистична. Отчасти она основана на древнем пантеизме – учении, отождествляющем божество (высшую силу) и мир. Древние пантеисты не признавали «личностного Бога», но считали, что он «разлит» во Вселенной, пронизывает ее и в конечном счете един с ней.

Претензии к Сократу в книге «Сумерки идолов»

Сократ преступен и неискренен, потому что:

он безобразен – а это признак преступных наклонностей

он злобен и разнуздан в своих проявлениях

он принадлежал к черни – а значит, был склонен к изложению ложной морали

Сократ извратил развитие философии, потому что:

он превзносил диалектику, а истине вряд ли нужны доказательства

до Сократа диалектика считалась дурным тоном, «аристократу духа» она не нужна

Сократ воспользовался «философской анархией» и превратил силу разума в тиранию

И несмотря на то, что именно Ницше внес весомый вклад в оформление декадентства как явления, его понимание этого термина гораздо шире и не ограничивается культурой и искусством. Он считает, что декаданс – это исторический процесс, характеристика эпохи. Декаданс – это истощение силы, истощение воли, которое пронизывает все общество и не в последнюю очередь объясняется наличием таких явлений, как навязанная мораль и презираемая Ницше религия.

Нигилизм же, в свою очередь, – это скорее воплощение декаданса, причем Фридрих Ницше выделяет нигилизм активный (когда человек обладает мощью духа и способен к самостоятельному поиску смыслов) и нигилизм пассивный – когда человек плывет по воле волн и покорно подчиняется тому, что навязано ему извне. От нигилизма в широком смысле освободиться невозможно: это своего рода крест, довлеющий над человечеством, это закономерное явление. Нигилизм толкает вперед историю человечества, и он же приводит к морально-этическим катастрофам.

Когда-то, считает Ницше, человечество создало богов, создало метафизический, чувственный мир, потому что ощущало необходимость в этом. Но то же самое человечество ныне перестает нуждаться в этих идеях – и «убивает Бога». А значит, умирают мораль, нравственные ценности, умирает все, что было связано с божественной идеей. «Какой смысл имеют ложные, вспомогательные понятия морали – „душа“, „дух“, „свободная воля“, „Бог“, – как не тот, чтобы физиологически руинировать человечество? Когда отклоняют серьезность самосохранения и увеличения силы тела, т. е. жизни, когда из бледной немочи конструируют идеал, из презрения к телу – „спасение души“, то что же это, как не рецепт decadence?»

Антирелигиозные настроения будут разнообразно проявляться в большинстве произведений Ницше: «Говоря физиологически: в борьбе со зверем разрушение его здоровья может быть единственным средством сделать его слабым. Это поняла церковь: она испортила человека, она ослабила его, – но она заявила претензию на то, что „исправила“ его» («Сумерки идолов, или Как философствуют молотом»); «Бог, который все видел, не исключая и человека, – этот Бог должен был умереть! Человек не выносит, чтобы такой свидетель жил» («Так говорил Заратустра»).

Но какие же рецепты дает человечеству Ницше? Можно ли избежать катастрофы, или человечество обречено? И от чего зависит спасение, если оно возможно? Прямых рекомендаций философ не дает. Но можно предположить, каково его мнение на этот счет, если продолжить изучение его системы ценностей…

Человек и мораль: нужны ли они друг другу?