Нижегородская старина

В Выездной Слободе достойны внимания: две церкви - собор и кладбищенская - обе постройки Коринфского, необыкновенно изящны по своей архитектуре; в первой из них, в виде запрестольного образа в холодной церкви, замечательно огромных размеров распятье, как полагают работы знаменитого испанского художника XVII столетия Мурильо, представляющее собой вклад одного из Салтыковых. На выезде из села остатки парка бывшей, теперь давно не существующей, усадьбы Салтыковых с обратившимся в топкое болото прудом близ проезжей дороги. Это, так называемое, «Брёхово болото», в старину было одно из страшных мест, но когда то имевшем громадное торговое значение, тракте, по которому шли бесконечные обозы к Ниясегородской ярмарке. Здесь происходили постоянные грабежи и убийства; убитых и ограбленных топили в «Брёховом болоте». Рассказывают, что шайками грабителей одно время руководили сами Салтыковы.

Село Ивановское, очень древнее, названное так по преданию в честь Ивана Грозного, переправлявшегося в этом месте через реку Тешу, во время знаменитого похода 1552 года.

Село Абрамове - место стоянки Грозного.

«Веденеев куст» местность близ села Вазьян. Место стоянки Грозного.

Село Вазьян. В церкви этого села находятся вклады Ивана Грозного - икона Николая Чудотворца, икона Введения, царские врата и мраморная колонна, поставленная Грозным в память своего пребывания на «Веденеевском кусту», впоследствии перенесенная в эту церковь.

«Царев кабак» - курган между селами Вазьян и Дубенским, где по преданию происходило пиршество под открытым небом войск Грозного.

Село Хирино и близ него дол, на котором выделяются несколько небольших курганов. До сего времени эти курганы принято было считать тоже памятниками похода Грозного*), но произведенные недавно раскопки обнружили, во-первых, что курганы эти не так древни и относятся к половине XVII века; во-вторых, представляют собой ни что иное, как мордовское кладбище. Несколько в стороне, здесь-же, находятся два больших размеров кургана, которые не исследованы и могут быть другого происхождения.

*) См. Архим. Макария „Памятники церковных древностей Нижегородской епархии".

Село Пустынь. Рядом с селом, так называемое, «Крестовое озеро», а за озером в лесу, можно видеть следы когда-то бывших здесь построек, - это, так называемое, Царицыно или Деворино место. Здесь был терем, в котором в половине XVII века жила, скрывавшаяся от преследования за раскол одна из Нарышкиных, в старообрядческом иночестве именовавшаяся - Деворой.

Село Пиявочное озеро или Пияшное - замечательно своим оригинальным промыслом - собирание на церкви. Подряжаются собрать известную сумму, все, что удастся собрать свыше поступает в пользу сборщика. В этом селе в 50-х годах жил тогда еще подростком известный впоследствии художник В. Г. Пе-ров, которым здесь написано его первое художественное произведение.

Село Никольское. В церкви этого села находится распятие, писанное знаменитым В. Г. Перовым, тогда еще юношей. Это первое его самостоятельное произведение, писанное им в с. Пиявочном озере.

Серафимо-Понетаевский монастырь замечателен своей великолепной живописной мастерской, по ее устройству и лучшей в губернии церковной живописи. Мастерская образцово поставлена руководившим ею в 70-х годах известным художником-академиком П. С. Сорокиным, образцы работ которого в мастерской хранятся и поныне. В главном храме находится художественно исполненная икона Знамения, которая считается работой одной из учениц Сорокина, им самим пройденная, таким образом, являясь скорей работой самого Сорокина. Великолепно поставлено в монастырской мастерской также мозаичное и финифтенное дело.

Село Воронцово. В церкви этого села замечательна древняя икона Успения Б. М., - вклад Ивана Грозного.

Село Шатки - в древности, Шатков-ские ворота, когда-то сторожевой пост казаков на Засеке ответвления, так называемой, Карлинской черты *).

*) Перед ней шла т. н. Карлпнская черта, т. ч. проходившая через Шатки была как-бы вспомогательной. Она шла через Арзамас на Курмыш, Свияжск и Казань.

Васильский уезд.