НЛО. Постижение тайны

Отсюда можно сделать предварительный вывод о том, что трехмерные координатные системы, в которых мы рассматриваем как атомные, так и звездные объекты и процессы, опираясь на свой чувственный Разум (Сенсус) и теоретический (трехмерный) думающий Разум, являются простейшими в группе N-мерных миров. Только здесь возможно существование атомных, звездных и планетных систем, стабилизируемых масштабными силами, действие которых задано квадратом расстояния и хронометрическим интервалом (механика Ньютона, электродинамика Максвелла, физика света, специальная и общая теории относительности, релятивистская астрофизика и т. п.).

Тогда как физика Инобытия, Иная Жизнь и Иной Разум никак не могут разместиться на основе или в базе нашего Реала.

Однако с позиций биоэнергоинформатики феномен человека характеризуется многомерностью и многообразием координатных систем своей деятельности. Сложность биосоциальной Формы Жизни и геном человека[41], его специфическая идеальность, интеллект, психика, чувственный тип Сенсуса заставляют предполагать наличие прописки для нашей Сущности в анклаве многомерных миров или в Универсуме, который как бы охватывает Физическую Вселенную.

Если молекула ДНК является носителем только биологической информации, ибо определяет синтез белков и структуру всех прочих молекул клетки и, возможно, всего организма, то возникает вопрос о Носителе Информации для человеческого интеллекта, который пока не обнаружен.

По предварительным оценкам, запись кода клетки млекопитающего составляет 264 тысячи страниц убористого текста. Трехбуквенные слова генетического кода совершенно одинаковы у всех организмов нашего Реала. Поскольку все живое на планете использует один и тот же генетический код, то есть говорит на одном языке, то следует найти нашего общего предка, который современной науке пока неизвестен. Из монографии [42] следует также, что, кроме «неопознанного» источника жизни в нашем мире, таковым же является и Источник

Сознания. Р. Томпсон шаг за шагом доказывает, что современные концепции и модели обобщенного нейрокомпьютера (который можно было бы в дальнейшем объявить источником коллективного сознания) содержит только механические детали, элементы и алгоритмы вычислительного процесса. А этого явно недостаточно, чтобы обеспечить все конструкции и логику человеческого мышления.

Автор справедливо замечает, что философы с древних пор занимаются проблемой сознания, но она до сих пор не оказала ни малейшего влияния ни на физику, ни на химию. Отсутствие междисциплинарного Синтеза, самозамкнутость на свой локальный предмет отдельных наук – симптом ограниченности всей методологии современной науки, которая акцентирует свое внимание на математических формализмах (то есть на инструменте познания, а не на самом объекте).

На нашей исторической арене фактически произошла грандиозная мистификация всей сферы теоретической физики за счет подмены объекта Гнозиса на инструментарий Субъекта. Поэтому до сих пор неопознанным остается не только Инобытие с Иным Разумом, но и наше собственное Бытие с нашим Разумом. Неудивительно, что на фоне созданного информационного шума многие исследователи рассматривают мир как непознаваемый клубок случайно возникающих и исчезающих сложных форм, событий и явлений.

Р. Томпсон постулирует в итоге в качестве первопричины мироздания некое нередуцируемое разумное существо, но опускает стадию эволюции, относящуюся к физике Бытия, когда происходит развертывание базовых категорий первоосновы, определяющих существование материи в пространстве и времени.

Античная философия и современная диалектика[43]содержат разработанное до мельчайших деталей учение о Бытии и Инобытии. Синтез этих категорий создает становление, изменение, эволюционный процесс и цикл. Философия Инобытия Меона соответствует концепции происхождения иных форм жизни и разума, а также их технологиям. Меон есть тот момент в сущем, который заставляет это сущее само себя ограничивать и определять. Меон есть иррационально-неразличимая и сплошная подвижность. Это Инобытие непрерывно ускользает от охвата той или иной категорией и поэтому находится вне сферы Рационального, оно непостижимо для обыденного Разума, который оперирует оформленными понятиями и всегда имеет дело с массой, наличным фактом, телом смысла, которые и определяют реальность как таковую.