Читаем «Но счастлив ли я?»: Миллионер Иннокентий Сибиряков полностью

«Но счастлив ли я?»: Миллионер Иннокентий Сибиряков

Книга «Но счастлив ли я?» посвящена жизни и благотворительной деятельности Иннокентия Михайловича Сибирякова (1860–1901) – потомственного золотопромышленника, известного общественного деятеля России и щедрого благотворителя конца XIX века. Весь свой капитал он употребил на поддержку отечественного образования, науки и культуры, строительство и содержание храмов и монастырей Русской Православной Церкви и Афона, а также на оказание помощи нуждающимся.С молодости устремлённый к поиску жизненного идеала, Иннокентий Сибиряков в расцвете лет раздал всё своё состояние, принял монашеский постриг и закончил свою жизнь схимником в Русском Свято-Андреевском скиту на Афоне. По выводам афонского монашества, основанного на древней традиции определения участи человека в Вечности по состоянию его костей через три года после погребения, честные останки миллионера-монаха имеют все характерные признаки святости.Книга представляет собой сборник статей, докладов, автобиографических заметок, написанных автором в разное время, до и после появления научного исследования Татьяны Шороховой «Благотворитель Иннокентий Сибиряков» (первое издание – СПб, 2005).Сборник адресуется кругу читателей-единомышленников, почитателей Иннокентия Сибирякова, краеведов, исследователей истории благотворительности России, истории книги, жителей упомянутых в сборнике населённых пунктов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Татьяна Сергеевна Шорохова

Биографии и Мемуары / Документальное18+

Татьяна Шорохова

Но счастлив ли я?

Миллионер Иннокентий Сибиряков

От автора

Имя иркутского миллионера-золотопромышленника Иннокентия Михайловича Сибирякова (1860–1901) в конце XIX – начале XX века гремело, без преувеличения, по всей России. С юных лет он материально поддерживал культуру, науку, образование ради процветания Отечества. Устремлённый к достижению нравственного идеала через деятельную любовь к ближнему, Иннокентий Сибиряков по ходу своего духовного роста принял решение, ошеломившее его современников. В возрасте тридцати пяти лет, проживая в Санкт-Петербурге, он раздал всё своё многомиллионное состояние, принял монашеский постриг, уехал на Афон, где и завершился земной путь этого удивительного русского предпринимателя.

Интерес к купеческому роду Сибиряковых, а особенно к представителям его последнего (предреволюционного) поколения, ярко обнаружился в начале нулевых годов уже нашего столетия.

Автору этих строк выпала честь написать первую книгу об этом незаурядном человеке – благотворителе, общественном деятеле, афонском монахе-подвижнике Иннокентии Сибирякове.

Научное издание «Благотворитель Иннокентий Сибиряков» вышло в свет в 2005 году в издательстве Санкт-Петербургского государственного университета. С этого времени началось триумфальное возвращение И.М. Сибирякова в историческую память России, в чём можно легко убедиться, набрав имя миллионера в любой поисковой системе российского сектора интернета.

В настоящее время готовится к печати второе издание книги «Благотворитель Иннокентий Сибиряков», которое даёт широкое представление не только о благотворительной деятельности молодого капиталиста, но и тех трудностях духовного возмужания, которые выпали на его жизненном пути.

Ряд материалов, разработанных более подробно для докладов и статей, входят в книгу лишь частично. Это побуждает меня издать их отдельным сборником, название которого состоит из вопроса: «Но счастлив ли я?». Этот вопрос однажды поставил

Иннокентий Сибиряков, в первую очередь, перед собой. Но не этот ли вопрос стоит почти перед каждым нашим современником на определённом этапе жизни, когда зрелость и опыт приводят человека к переоценке ценностей?

Пусть слово миллионера Иннокентия Сибирякова предварит данный свод сведений о нём и его окружении. Свод, который, возможно, поможет в своё время созданию подробной биографии или даже жизнеописания Иннокентия Сибирякова, уже воспринимаемого многими в качестве русского святого в чине бессребренника.

«Как человек пуст в своей жизни, – говорил Иннокентий

Михайлович своим близким, – как ничтожны все его потребности, обусловленные одной наживой. Как жадно всё человечество в своём стремлении к богатству… Но что оно нам приносит?.. Одно грустное разочарование. Вот я – миллионер, моё "счастье" должно быть вполне закончено. Но счастлив ли я?

Нет. Всё моё богатство в сравнении с тем, чего жаждет душа моя, есть ничто, пыль, прах… А между тем всё человечество стремится именно к достижению богатства…

При помощи своих денег я видел мир Божий… – но что из всего этого прибавило к моему собственному счастью жизни? Ровно ничего. Та же пустота в сердце, то же сознание неудовлетворённости, то же томление духа».

Собранные в книге материалы порой включают, что в таких случаях неизбежно, повторяющиеся сведения, но это не препятствует их восприятию.

Иннокентий Сибиряков – выдающийся представиттель русского купечества

Имя золотопромышленника, благотворителя, общественного деятеля конца XIX века Иннокентия Михайловича Сибирякова (1860–1901) в XX столетии было вычеркнуто из отечественной истории, хотя его современники не сомневались, что память о нём будет передаваться из поколения в поколение[1]. Представитель известного на всю Сибирь купеческого рода Сибиряковых[2], он оказался достойным принять схиму (высшая степень монашества) на Святой Горе Афон, где и завершился земной путь миллионера-монаха. Схимонах Иннокентий (Сибиряков) стал последователем таких иноков-подвижников – выходцев из купеческого сословия, – как преподобный Серафим Саровский, основатели Русского Свято-Андреевского скита на Афоне иеросхимонахи Виссарион и Варсонофий, и многих других. Являясь современником преподобного Серафима Вырицкого в период его коммерческой деятельности, схимонах Иннокентий (Сибиряков) своим уходом в монастырь в конце XIX века как бы предвосхитил исход из мира и Вырицкого Чудотворца. Родился Иннокентий Михайлович Сибиряков 30 октября 1860 года в Иркутске в купеческой семье. Его отец, Михаил Александрович Сибиряков, потомственный почётный гражданин, был одним из первооткрывателей золотых россыпей в бассейне реки Лены и основателем важного центра золотодобычи – города Бодайбо, сохранившего своё значение до нашего времени.


Иннокентий Михайлович Сибиряков


Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное