«Но счастлив ли я?»: Миллионер Иннокентий Сибиряков

Особо надо сказать о пожертвованиях Иннокентия Михайловича Сибирякова Православной Церкви. На его средства был выстроен Воскресенский скит с храмом на Валааме, Свято-Троицкий Николо-Уссурийский монастырь в Приморском крае, несколько храмов в Петербурге, Сибири, Угличе, Финляндии… Благодаря пожертвованиям Иннокентия Михайловича, Русский Свято-Андреевский скит на Афоне пережил настоящий расцвет. По свидетельству настоятеля Петербургского подворья Свято-Андреевского скита архимандрита Давида (Мухранова), духовного отца И.М. Сибирякова, Иннокентий Михайлович в разное время передал отцу Давиду 2 млн. 400 тыс. рублей, предоставив ему возможность раздавать эти деньги по своему усмотрению. Отец Давид построил на эти средства братские корпуса Санкт-Петербургского подворья Свято-Андреевского скита, раздал часть средств на благотворительные дела и бедные монастыри России, а главный вклад внёс в Свято-Андреевский скит на Афоне[4]. На эти деньги в скиту был построен и благолепно украшен собор апостола Андрея Первозванного – «Кремль Востока» – самый крупный православный храм на Балканах и в Греции на пять тысяч молящихся, а также выстроен трёхэтажный больничный корпус с церковью во имя Святителя Иннокентия Иркутского и храмом во имя Благовещения Пресвятой Богородицы.

Собор Апостола Андрея Первозванного в Русском Андреевском скиту на Афоне – венец благотворений И.М. Сибирякова

Так исполнилось одно из афонских пророчеств, прозвучавшее из уст русского архипастыря, когда И.М. Сибирякову было ещё только восемь лет. Побывавший в скиту в 1868 году Преосвященный Александр, бывший епископ Полтавский, посоветовал братии заложить в Свято-Андреевской обители храм во имя святителя Иннокентия, епископа Иркутского. Убеждая старцев скита, он сказал, что «Бог пришлёт сюда из Сибири благодетеля, соименного сему святителю, и этот благодетель выстроит на сей закладке церковь и больницу»[5].

Уже после смерти схимонаха Иннокентия в Свято-Андреевском скиту был устроен в 1906 г. и больничный храм в честь преподобного Серафима Саровского, возведены другие постройки.

Нельзя не отметить особое почитание схимонахом Иннокентием своего небесного покровителя – святителя Иннокентия, первого епископа Иркутского. Достаточно сказать, что он пожертвовал средства на строительство или устройство почти десяти храмов и приделов в честь своего тезоименитого святого. Свою дачу под Петербургом с лесным массивом площадью 98 га и денежное пожертвование оставил И.М. Сибиряков Линтульской женской общине с условием, что сёстры выстроят церковь во имя Иннокентия Иркутского. Перед уходом в монастырь Иннокентий Михайлович Сибиряков крупным пожертвованием обеспечил деятельность Православного Братства во имя Святителя Иннокентия Иркутского, которое он основал в Санкт-Петербурге вместе со святым праведным Иоанном Кронштадтским и выходцами из Сибири, проживавшими в столице Российской империи. Таких примеров почитания своего святого в истории Православной Церкви мне встречать не приходилось.

К сожалению, мы мало что знаем о частной милостыне бескорыстного миллионера, к которой он был склонен и которую, следуя заповеди, творил втайне. И всё же нет-нет, да и встретятся в архивах и в дореволюционных публикациях факты из жизни И.М. Сибирякова, раскрывающие нам его духовный склад как сердобольного человека и христолюбивого благодетеля. Теперь стало известно, что в один день в его дом порой приходило до четырёхсот просителей и никто не уходил от него без помощи. Современники Иннокентия Михайловича так характеризуют его: «Человек необыкновенной доброты, он никому не отказывал в поддержке, а вследствие его исключительной скромности многие из облагодетельствованных им не знали, кто пришёл к ним на помощь»[6]. И.М. Сибиряков мог пожертвовать огромную сумму самому простому человеку – лакею, дворнику, почтальону, начинающему писателю или художнику, если на это были основания.

Поглощённый благотворительной и общественной деятельностью на благо России, Иннокентий Михайлович всё своё время и средства отдавал этому служению. П.Ф. Лесгафт, знавший своего ученика с юности, писал о благотворителе: «…Он не хотел проводить эгоистическую жизнь, окружаясь всеми земными удобствами и удовлетворениями; он жил при самых скромных условиях и по мере его знакомства с жизненными формами… он становился строже к себе и всё более избегал всякие телесные развлечения и прихоти. Чуткий ко всему окружающему, он стал верить человеческим нуждам и страданиям и помогать всем к нему обращающимся»[7]. Иннокентий Михайлович был очень скромен в быту. Он не обзавёлся особняком, снимая квартиры для людей среднего достатка, не завёл даже личного экипажа, пользуясь извозчиками.