Читаем Ночь длинных ножей полностью

По безрассудству или по глупости, Рем продолжал публично критиковать фюрера. Весной 1934 г. Гитлер узнал, что Рем втайне от него вооружил охрану своего штаба. Поэтому фюреру пришлось прибегнуть к радикальным мерам-30 июня вся верхушка СА была физически уничтожена.

Место Рема занял бесцветный и преданный фюреру обергруппенфюрер СА Виктор Лутце. За это назначение Лутце пришлось лично поработать в Ночь длинных ножей.

20 июля 1934 г. части СС, прежде входившие в состав СА, получили независимость. Моторизованные отряды СА также вывели из состава организации и объединили с НСКК. Военно-воздушное подразделение объединили с немецким авиационным спортивным союзом, а фельдъегерский корпус СА — с прусской полицией. Обергруппы СА расформировали (хотя звание обергруппенфюрер СА было сохранено), а самой крупной единицей СА стала прежняя группе.

Несмотря на все принятые меры, численность СА продолжала расти. В 1935 т. было сформировано 36 новых штандартов, в 1936-25, в 1937-30 и в 1938-42. Хотя членство в СА было добровольным, многие вступали в эту организацию, надеясь получить привилегии или облегчить тем самым свое продвижение по службе.

Какие задачи стояли перед СА в то время? Четко на этот вопрос ответить не мог никто. Как правило, отряды СА действовали как спортивные клубы, проводившие физическую и военизированную подготовку личного состава. При этом оружия члены СА не имели. Члены СА часто практиковались в метании гранат — но это были только деревянные муляжи! Кроме того, в отрядах СА занимались усиленной промывкой мозгов. А «на сладкое» члены СА получали возможность поучаствовать в парадах, которые каждый год проводили в Нюрнберге. Настоящую военную подготовку члены СА стали проходить лишь с января 1939 г., после учреждения СА-Вермахтсшафтен.

В мае 1943 г. Лутце погиб в автомобильной катастрофе, и его место занял Вильгельм Шепман. Когда в октябре 1944 был создан фольксштурм, Шепман получил пост руководителя стрелковой подготовки, а всплывший из небытия Франц Пфеффер был назначен на пост командира бригады фольксштурма на тихой швейцарской границе.

Организация CA

ОтрядАрмейскийЧисленность
эквивалент
ScharОтделение8—16 человек
TruppВзвод3—4 Scharen
SturmРота3—4 Trupps
SturmbannБатальон3—5 Stürme
StandarteПолк3-5 Sturmbanne
Untergruppe / BrigadeБригада3-9 Standarten
GruppeДивизияНесколько Brigaden
ObergruppeКорпусНесколько Gruppen
OSAF — главнокомандование

Всего было сформировано десять обергрупп, носивших номера от I до X. После того, как в 1934 г. обергруппы расформировали, самым крупным отрядом СА стала группа. В 1933 г. существовала 21 группа (плюс еще одна в Австрии). К началу войны их число возросло до 25, а после захвата Европы-до 29.

При высшем руководстве СА имелись главные офицеры, отвечавшие за управление, личный состав; подготовку, медицинское обеспечение, управление, военный спорт и верховую езду (полуавтономная организация НСРЛ). Статусом групп пользовались особые штабы, ответственные за организацию школ по подготовке членов СА.

Звания членов СА

SA Sturmann-рядовой
SA Obersturmann-старший солдат
SA Rottenführer-младший капрал
SA Sharffihrer— капрал
SA Oberscharführer-сержант
SA Truppfuhrer— штаб-сержант
SA Obertruppfiihrer— старший сержант
SA Haupttruppführer-прапорщик
SA Sturmführer-лейтенант
SA Obersturmführer— обер-лейтенант
SA Sturmhauptführer-капитан
SA Sturmbannführer-майор
SA Obersturmbannführer-подполковник
SA Standartenführer— полковник
SA Oberführer-нет соответствия
SA Brigadeführer— бригадный генерал
SA Gruppenführer-генерал-майор
SA Obeigruppenführer-генерал-полковник
SA Stabschef— начальник штаба

Возникшие в сражениях в пивных погребках в 1921 г. как боевые отряды, зачастую подпитываемые полууголовными и уголовными элементами, в период с 1929 по 1933 гг. СА сыграли решающую роль при захвате и укреплении власти нацистов. Во время пропагандистских маршей от них доставалось и обывателям, с презрением смотревших на этих молодчиков[3].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное