Ночная ведьма

Ишма была достаточно умна и наблюдательна, чтобы понять, какие чувства испытывает Веселов к этой ощипанной курице, которая хлещет вино как заправский мичман в увольнении. И тем более Ишма понимала, что самой ей никогда не быть такой утонченной, изящной… Невыносимо естественной в этом изяществе и… красивой.

Это совершенно невозможно понять, но удивительно красивая Ишма, красотой яркой и экзотичной, хоть и далекой от общепризнанных стандартов, чувствовала себя дурнушкой на фоне хрупкой и беспомощной Кшетти. Почему-то именно рядом с Кшетти ей все в себе казалось отвратительным: нежная, смуглая, оттенка меди, кожа, широко распахнутые, оленьего разреза глаза с приопущенными ресницами, персиковый румянец на пухлых детских щеках и очаровательные ямочки на них же… Не смотря на маленький рост Ишма была очень женственно сложена – полную высокую грудь и крутые бедра не скрывала даже графитного цвета форма офицера ВС Солнечной Системы. Сколько себя помнит, Ишма всегда стеснялась своих чересчур женственных форм, точнее, стесняться начала очень рано. На Зиккурате вообще взрослеют рано.

Сейчас, рядом с тонкой, высокой, с едва обозначенными признаками женственности, Кшетти, Ишма чувствовала себя бесформенной чугунной тумбой – тяжелой, неуклюжей, неповоротливой. Хуже всего, что Ишма отчетливо видела, какое впечатление на Веселова оказывает эта сдержанная, аристократичная, немного даже холодная красота. И в такие моменты ей почему-то просто хотелось выть. И плевать, что Назар не сводил с нее взгляда, откровенно говоря, Ишма вообще то и дело забывала о его присутствии – вспоминала, только когда он попадал в поле зрения. Не замечала и довольно искренних комплиментов стера Мая Полонски. Для нее сейчас вообще не существовало никого кроме Романа. И этой ощипанной курицы, чтоб ее разорвало.

Что там этот профессор говорит? О каких-то женских архетипах?

Глава 3

Кто же?

Кто еще, кроме тебя?

Кто же?

Кто еще, если не ты?

(Nautilus Pompilius)

– Сидеть за одним столом вместе с дамами, чья красота, ум и внутренний мир являются настоящим украшением Альянса и таким явным выражением двух ярчайших женских пространственно-временных континуумов…

– А нельзя ли по-человечески? – вежливо попросил Назар.

– Охотно, – отвесил легкий поклон стер Полонски, и, профессионально поставленным голосом, с нескрываемым удовольствием – оседлал, видимо, любимого конька – продолжил.

– Иными словами, каждый континуум, это, с Вашего позволения, архетип, так сказать, информационное поле, включающее в себя общегуманоидное содержимое коллективного бессознательного. Поясню, – упреждающе поднял он указательный палец, – Вы же в курсе, что мысли материальны? Так вот, открою Вам небольшой секрет, о котором, конечно, осведомлен мой коллега – позвольте польстить себе таким образом, – Полонски многозначительно взглянул на Веселова.

Роман кивнул, с интересом слушая Полонски, как и все за столом, включая даже Ишму.

– Мысли суть просто более тонкая материя, но все же материя. И только кажется, что они приходят из ниоткуда и в никуда же уходят… На самом деле, смею вас заверить, ни одна мысль, вообще ни одна, никогда и никуда не девается. А хранится, висит, так сказать, в общем информационном поле. Которое, впрочем, определенным образом, структурировано.

– Структурировано в эти самые архетипы? – Кшетти подалась вперед, чуть было не опрокинула на себя бокал, хорошо, что Веселов успел среагировать молниеносно, обхватил ее тонкую кисть своей ладонью.

«Не смогу ее никуда отпустить».

«Не смогу никуда от него уйти».

– Именно, – кивнул Полонски Кшетти, – Архетипы, конечно, бывают не только личностные, но сейчас мы говорим именно о личностных.

В каждом из них есть мужская и женская ипостась, и заложена вся информация на определенную тему: миссии, цели, ценности, модели поведения. В структуре целостной личности мужская и женская половина гармонично дополняют друг друга, существуя в равностности, в единстве. Поэтому в практической работе с клиентами, в проработке архетипных моделей поведения – для того, чтобы человек мог понять, что не дает ему быть успешным, скажем, в любви, в семье или в сфере выбранной деятельности, очень важно проработать и женские, и мужские ипостаси континуумов. Ведь женские качества каждого архетипа чаще всего влияют на внутреннюю деятельность, а мужские – на внешнюю. Но это, конечно, слишком грубо сказано.

Поскольку, как я уже сказал, ни одна мысль не покидает общее информационное пространство, каждый, абсолютно каждый человек черпает из него то, что соответствует его архетипичной модели. Ведь за всю историю гуманоидной расы было сколько угодно ролевых моделей: именно поэтому кому-то ближе исторический персонаж Гая Петрония и Леонардо да Винчи, кому-то – Нерона и Геродота. Одним женщинам близок персонаж андерсеновской Русалочки, другим – мадам Помпадур, третьим – Этельфледы…

– Мерсийской! – вырвалось у Ишмы помимо ее воли.