Ноэтика. Беседы о разумной, счастливой и вечной жизни

…Вначале Бог сотворил небо и землю, а потом человека и сказал ему:

– Будешь ты, человек, жить тридцать лет на свете, хорошо будешь жить, радоваться будешь. Доволен ты этим?

А человек подумал: «Так хорошо, а всего тридцать лет жизни!»

Потом Бог сотворил ишака и сказал ему:

– Будешь ты тридцать лет таскать бурдюки и вьюки, будут на тебе ездить люди и бить палкой. Ты таким сроком доволен?

Ишак заплакал и сказал Богу:

– Зачем мне столько? Дай мне, Бог, всего пятнадцать лет жизни.

– А мне прибавь пятнадцать лет от его доли, – попросил человек.

Потом Бог сотворил собаку и также назначил ей тридцать лет жизни.

– Ты, – сказал Бог собаке, – будешь жить всегда злая, будешь сторожить хозяйское богатство, не верить никому чужому, не спать по ночам от беспокойства.

Собака завыла от горя:

– Ой, будет с меня и половины такой жизни!

И вновь стал человек просить Бога:

– Отдай мне и эту половину!

Последней сотворил Бог обезьяну и наделил ее тридцатью годами жизни, сказав, что будет жить она без труда и без забот, только очень нехорошая лицом будет и вредная, доставлять будет много хлопот всем и прежде всего себе самой.

Обезьяна попросила половину обещанного ей срока. А человек выпросил себе еще одну долю.

Собственные свои тридцать лет прожил человек весело: ел, пил, любил и наслаждался жизнью, как мог. Следующие пятнадцать ослиных лет работал не покладая рук, наживал состояние. Пятнадцать собачьих лет, злясь и нервничая, он берег и приумножал свое богатство. Потом, незаметно для себя, стал он похожим на обезьяну, уродливую, всем докучающую и ничего не понимающую.

Так и умер человек, прожив долго, но бестолково и несчастливо.

В молодости нам всегда свойственна уверенность в том, что жизнь обязательно сложится удачно, и, преисполненные энтузиазма, мы отправляемся на поиски гармонии и счастья во внешнем мире. Но «душа не увидит прекрасного, пока сама не станет прекрасной», – как вполне справедливо утверждал Плотин.

С годами, не найдя в жизни ничего истинно прекрасного и не став по-настоящему счастливым, человек очень часто, сам не осознавая того, становится филаутистом[5].

Имевший широкую известность в XVII столетии шведский ясновидящий Эммануил Сведенборг однажды задался вопросом, почему Господь допускает бесам вечно оставаться в аду, не сжалится над ними и не позволит познать истинную радость небесного существования.