Ноосферное мышление. Часть II. Эволюция. Культура. Экспансия

Хаос приращения культуры оказался противопоставлен психической и когнитивной защите существующих культурных норм, на которых, собственно говоря, и зиждется текущее культурное воспроизводство. С такой защитой люди к любой существенной культурной новинке относятся настороженно и в первую очередь проявляют себя как самозащищающиеся системы и «отбрасывают» то, что им «навскидку» незнакомо, непонятно и ненужно. А ещё своими быстрыми и фундаментальными рефлексами их рептильный мозг блокирует то, для осмысления чего мозгу нужно проявить значительные умственные усилия, на которые он, как всячески экономящая свои ресурсы система, тратиться не спешит. Благодаря такой защите зарождающийся социум спасает себя от возможных внутренних и внешних культурных девиаций и флуктуаций, которые могут «расшатать» существующие культурные нормы и нанести, таким образом, вред. Поэтому, если кто-то какое-то новое культурное достижение и предлагает, то его место в культуре как «общепризнанное» и работающее на всех (а не на одного своего изобретателя) он утверждает только с боем, оттесняя устаревшие на его фоне прежние достижения. Тем более со своим культурным потенциалом любой субъект экспансивен, а культурный прогресс заключается в том, чтобы консервативно живущие люди не просто отказались от устаревшего культурного образца, а осознали его несовершенство и с желанием (или осознанием необходимости) заменили его новым культурным образцом. Именно с желанием или с осознанием, самоорганизуясь по-новому, ибо под внешним давлением никакая культурная самоорганизация не происходит, тем более самая сложная – когнитивная. Людей нельзя заставить силой думать по-новому, если они этого не захотят сами, не переступят через свою психическую защиту и не задействуют кроме рептильного мозга свой неокортекс, который стоит выше скоропалительных защитных рефлексов и несравненно более рассудителен. Если же у человека неокортекс сравнительно слаб, он может так и остаться под влиянием рептильного мозга, и тогда такой страдалец проявляет не просто консервативность, а тупую упёртость. А что от него можно хотеть, если со слабым неокортексом он живёт как биологический автомат, запрограммированный с детства существующими культурными установками? Природа создала субъекта (человека, группу, нацию) таким, что его нельзя когнитивно перепрограммировать помимо его воли! [10]

Сознаваемое или сознательное сохранение людьми своей культуры (а тем более отстаивание её в культурной конкуренции) – признак культуры.

Тринадцатое. К концу эпохи «пускового» культурогенеза в каждом зародившимся социуме создаётся своё «культурное ядро». Очевидно, что система неокортексов существует и эволюционирует как постоянно обновляющаяся (в смене поколений) система, являющаяся материальным носителем культуры. Если людей как индивидуальных носителей культуры много, то она стабильна, если мало – то может утратить свою стабильность, начать деградировать и поги бнуть. Социум неоднороден, он не несёт в себе культуру во всём своём объёме. Очевидно, что далеко не каждый член общества может быть полноценным носителем культуры. В социуме есть молодёжь, только усваивающая культуру, и есть пожилые люди, которые при старческой деградации мозга уже не могут передавать культурные нормы потомкам. Есть просто слабые душой и телом люди, которым не до культурных ценностей, – им бы просто выжить. Культурой владеет своеобразное «культурное ядро» социума. Это культурное ядро составляют те члены социума, которые не только хранят культуру, но и постоянно наращивают новые знания, новые навыки и возможности. Для того, чтобы член общества состоялся носителем культуры, его физические, когнитивные и психические способности должны быть как минимум не ниже средних. Так же при взрослении он должен хорошо усвоить и запомнить культурные нормы и достижения (и сам должен жить ими), чтобы при необходимости транслировать их сородичам своим примером или в общении. В культу р-ном ядре обозначается своя интеллектуальная элита, которой эволюция отводит роль «двигателей» культуры или служителей «текущего» культурогенеза. В эту элиту входят самые талантливые члены общества с сильным творческим характером, способные не только что-то новое придумать, но и утвердить это в жизни.

Четырнадцатое. Появившийся социальный гиперцикл с выстроенным на культуре взаимодействием людей, с их высокой социальной сплочённостью, с появившимися техносферными новинками (в том числе прирученным огнём) и со своей жизненной экспансией быстро занял самый верх в трофической пирамиде Жизни.

2.4. Владение понятием «культура» в доноосферной науке и философии