Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

Выводы, к которым пришел знаменитый социолог в своей теории созидательного альтруизма и альтруистической любви, состоят в следующем:

1. Люди-альтруисты (например, христианские святые, даже несмотря на аскетический образ жизни) демонстрируют необычную продолжительность жизни и «кипучее здоровье». «…альтруисты в целом живут больше эгоистов…» [1081] .

2. Альтруистическая любовь – это энергия «бескорыстная, созидающая любовь – это сила, которая, если ею пользоваться с умом способна: (1) остановить агрессивные стычки между людьми и группами людей; (2) способна превратить отношения из враждебных в дружеские» [1082] .

3. «Бескорыстная и мудрая (адекватная) любовь является жизненной силой, необходимой для физического, умственного и нравствненого здоровья … дети, лишенные любви, вырастают нравственно и социально ущербными» (курсив мой. – С.А.) [1083] ;

4. «Любовь – душа и сердце свободы и всех основных нравственных и религиозных ценностей» [1084] ;

5. « В настоящий, катастрофический момент человеческой истории увеличение “производства, накопления и циркуляции энергии любви” или значительный рост альтруизма отдельных личностей, групп, институтов и культур – особенно всеобщее распространение бескорыстной любви среди людей – есть необходимое условие предотвращения новых войн и снижения межчеловеческой и межгрупповой вражды » (курсив мой. – С.А.) [1085] .

П.А. Сорокин обобщил систему приемов альтруистического воспитания или воспитания альтруизма, любви на тщательном анализе приемов такого воспитания, отработанных в системах йоги, буддизма, монашеских общин, в том числе в христианстве, и т.п., и показал ее высокую эффективность в деле нравственного перевоплощения человека. Собственно говоря, об этом свидетельствует судьба каторжника Жана Вальжана в знаменитом романе «Отверженные» В. Гюго и «школа радости» В.А. Сухомлинского.

П.А. Сорокиным показано, что выходом из массовых катастрофических ситуаций и фрустраций служит альтруистическая направленность личности, сила или энергия любви. На базе этих исследований он выдвигает «интегральное мировоззрение», в котором руководящую роль играет «Верховная Троица» – Правда, Добро и Красота.

Любовь, альтруизм Сорокин назвал созидательными, потому что через созидание и творчество для других проявляется их мощь, энергия и сила.

Ноосферная нравственность – это нравственность альтруиста, человека, который, исходя из принципа презумпции всеоживленности космоса сущего, обращен своей созидательной любовью ко всему живому на Земле, к космосу. Без такой любви ноосферное творчество, созидание человека, обеспечивающего его выход из тупика истории в виде первой фазы глобальной экологической катастрофы, невозможны.

«Коммунизм любви» Иисуса Христа в определении Гарнака приобретает в ноосферизме или в ноосферном коммунизме новое качество – качество ноосферного коммунизма любви.

Образ такого ноосферного коммунизма, по моему мнению, раскрыл в своем романе-предвидении «Час быка» И.А. Ефремов. Его систему взглядов с позиции философии свободы в этом романе автор проанализировал в монографии «Свобода. Книга первая. Критика «либерального разума». Подчеркну только, что само название эпохи такого ноосферного коммунизма – «Эпоха Взявшихся Рук» – говорит о том, что это эпоха созидательного альтруизма, альтруистической любви.

Духовность, нравственность и интеллект образуют единое целое. Настоящий разум – всегда есть духовно-нравственный разум, потому что в противоположном случае он не выполняет своей функции управления будущим, продолжения рода человеческого в единстве с прогрессивной эволюцией природы на Земле. Это можно представить в виде словесных формул:

1. Нет духовности вне нравственности, как нет и нравственности без духовности. Не может быть нравственным тот человек, который живет в бездуховном пространстве, исповедует цинизм и агрессивное потребительство.

2. Нет разума вне его духовно-нравственных оснований. Но и духовно-нравственная система, не пронизанная светом разумности, в новых условиях экологической ответственности уже не выполняет своих функций обеспечения продолжения жизни.