Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

Под реальностью понимают весь существующий в настоящее время мир. Но, как справедливо заметила И.А. Бирич, «сегодня» – это момент перехода «завтра» во «вчера», то есть будущего в прошлое».

Но и сами понятия «настоящего» и «сегодня» – размыты. Это «настоящее» дня, т.е. светлого времени суток, в котором я живу. Здесь «настоящее» привязано к суткам, как единице времени, определяемой вращением Земли вокруг оси.

Если следовать системогенетической концепции системного времени, впервые представленной автором в 1990 г., то «настоящее» есть «цикл», в котором я живу, т.е. «настоящий цикл» или «цикл настоящего». Но любая система полициклична и, следовательно, полихронна в смысле системного времени, т.е. любая система, в том числе и человек, и общество, и биосфера, и т.д., живут в потоке множества системных (цикличных) времен. Естественным масштабом такого времени выступает «цикл».

Например, в человеческом организме есть так называемые циркадные ритмы, отражающие полицикличность работы сердца.

Причем сам ритм как череда циклов-волн – есть другой облик времени.

Время, по автору, есть самоизмерение системой собственной изменчивости, и поэтому время есть особый тип рефлексии системы по поводу своей изменчивости.

Но в системогенетической картине мира и атом – система, и универсум – система, поскольку и тот, и другой феномен обладает целостностью.

Вышеизложенный системогенетический закон спиральной фрактальности системного времени возводит этот тип рефлексии на уровень всей Вселенной, эволюция которой, начиная с Большого космологического взрыва, по Г. Гамову, самоотражается в жизненном цикле – системоонтогенезе – любой рождающейся системы с наращиванием ее сложности, кооперативности и эволюционной памяти в ней соответственно.

Автор уже показывал выше, что «цикл-настоящее» есть свеобразный, «маятник между прошлым и будущим», раскрывающий пульсирующий «универсум» – «прошлое – будущее», который регулируется системогенетическим законом дуальности управления и организации систем. Таким образом, в настоящем отражается фрактал пульсации – волнообразности перетекания прошлого в будущее, в котором прошлое предстает в виде эволюционной памяти – накопленного прошлого времени в форме свернутой эволюции, а будущее – в виде онтологического творчества – будущетворения как формы адаптации системы к своим надсистемным уровням в рамках той «ниши», которая определяется сохранением надсистемы (надмира).

Можно сказать так, возвращаясь к системогенетическому понятию паст-футуристического диморфизма: настоящее диморфно, в нем совершается акт творения в развитии системы в форме паст-футуристической творческой волны.

Словом «реальность» человек пытается передать свою адекватность окружающему миру. Но сама адекватность или отношение адекватности с позиции интеллекта как управления будущим носит опережающий характер, потому что в каждый момент времени меняется мир, мы находимся в пространстве потока движущегося или развивающегося разнообразия. Поэтому адекватность, не имеющая опережающего характера, уже не есть адекватность, и реальность, фиксируемая такой «запаздывающей адекватностью», есть уже не совсем реальность.

В этом и состоит феномен введенного автором понятия глобальной интеллектуальной черной дыры как феномен запаздывания человеческого разума в своей реакции на творимые им негативные изменения в живом веществе биосферы, в т.ч. в собственном живом веществе – живом веществе человечества, приведшие к первой фазе глобальной экологической катастрофы.

Глобальная интеллектуальная черная дыра свидетельствует о том, что человеческий разум отстает от изменений в качестве реальности и начинает творить такое свое будущее, в котором ему нет места. А это и означает, что он превращается в анти-разум – разум, вступивший в конфликт с истинной реальностью и не понимающий этого, т.е. разум, живущий в «квазиреальности», сотканной из его иллюзий, но не понимающий этого.

Вот почему заговорили экологи «о реальности экологического Апокалипсиса и Армагеддона» [1090] , как свидетельствует В.А. Зубаков в своем научном докладе «Эндоэкологическое отравление и эволюция: стратегия выживания», (курсив мой. – С.А.).

Так что же есть реальность? Ответ оказывается сложным: реальностью является адекватно отображаемый человеческим разумом внешний мир, соотнесенный определенным промежутком времени, в котором живет человек.

Реальность меняется со временем, потому что меняется мир, в котором живет человек.

В реальности причудливым образом синтезируется прошлое и будущее, эволюционная память и творчество человека, и творчество природы.

Но этих определений недостаточно.

В иерархичном оразумляющемся мире растет его структурированность и, соответственно, эволюционная память, «реальность» предстает как система вложенных друг в друга «матрешек бытия» – «реальностей разных модусов».