Норманская теория. Откуда пошла Русь?

Дошли мы ныне до славного многими победами датского короля Регнера Лотброка, которой во время римского императора Карла Великого владел и завоевал Ливонию, от Саксона Грамматика Геллеспонт называемою. Убитый на баталии тамошний король Диан оставил по себе двух сыновей, из которых один по отце Дианам, а другой Даксоном назывался, которые оба браком сочетались с российскими царевнами, и получив от тестя вспомогательное войско о отмщении отцовской смерти старались. Но Регнер, преодолев их, завоевал Россию, Финляндию и Биармию и отдал оныя земли во владение своему сыну Витзерку: однако государствование сего Витзерка краткое только время продолжалось; ибо, будучи полонен от Даксона, на срубе его сожгли, которой по собственному его желанию из человеческих черепов был составлен.

Из сего видно, почтеннейшие слушатели, в какой силе то разуметь должно, когда в наших летописях и степенных книгах объявляется, что новгородцы через несколько времени дань платили варягам, но ободрившись, вооруженною рукою выгнали их из своих пределов, и сами собой управлялись, пока напоследок по прошедших между ими разных внутренних и междоусобных несогласиях варягов для принятия над ними владения назад призвали. И хотя новгородцы, как выше объявлено, часто состояли под властью норвежцев и датчан, только, по моему мнению, в летописях означивается здесь особливо Регнера Лодброка владение, от которого они по смерти Витзерка легко могли освободиться.

Все ли тогда варяги из России прогнаны, то по летописцам не явствует. Ибо употребленные ими слова об одних только начальных людях разуметь можно, так что изгнание до подлого народа не касалось. Надлежит себе представить, что в такое долгое время, в которое варяги против России воевали, и оную действительно себе покорили, немалое их число, как для военной службы, так и для купечества в Россию приезжали.

Также и то вероятно, что варяжские владельцы, Россиею обладавшие, для удержания и подкрепления своей власти переведенцами из своего народа Россию населяли, которые состоявши в таком же подданстве как славяне, пред оными никакого преимущества не имели, чего ради несправедливо бы было, ежели бы с ними так жестоко поступали.

Когда же потом единогласным всего народа желанием княжение варягам поручено было, то число их в России паче прежнего умножилось. Ибо при великих князьях Рюрике, Игоре, Святославе, Владимире, Ярославе полки гвардии почти из одних варягов состояли; в знатнейшие придворные и гражданские чины варяги определялись; когда внутрь или вне России война происходила, то вспомогательное войско из варяг было призываемо. И потому выше сего не без причины объявлено, что некоторая часть Россиян произошла от варягов, которая хотя и не столь многочисленна, чтоб с произошедшей от славян могла сравниться; однако и не так мала, чтоб вовсе об оной умолчать.

Кроме новгородцев, по словам летописцев, и кривичи, и мещеряне, и меряне варягам до их изгнания были подвластны. Кривичи, как выше объявлено, жили в верху у Днепра. Мещерян, по моему рассуждению, почитать должно за мордву у Оки реки жительство имевших, которых земля в следующих веках взята татарами, потому названными мещеряками. А о мерянех летописцы объявляют, что они жили близ города Ростова у Клещина озера, по чему поправить надлежит мнение профессора Байера, которой сие озеро Плешико назвав, и оное почитал за Псковское, объявляя притом, будто имелись два разного происхождения народа оба Меря именованные.

Сверх того несомненно, что и Киев первым варягам был подвластен. Ибо хотя общее есть мнение, что князья Осколд и Дир, которые, сколько известно, первые в Киеве из варягов были владетели, вместе с Рюриком в Россию прибыли, только ясно показать можно, что Осколд еще до призвания Рюрика в Новгород не только Киевом завладел, но и наступил войною на Царьград и принял христианскую веру.

Во-первых, объявить здесь должно о погрешности историй наших, по которым Осколд и Дир за разных двух князей почитаются, кои будто оба Киевом обще владели, вместе воевали против греков, в одно время оттуда возвратились, в одно же время скончались и в толь тесном соединении находились, что, кажется, якобы одна душа в них действовала. И в самом деле был только один Осколд, по чину своему прозванный Диap, которое слово на старинном готском языке значит Судью или Начальника, каковых в городе Асгарде у Черного моря двенадцать было определено. Также и в начале Отинова владения Швециею управляли двенадцать же Диаров: а сочинители наших летописей, не зная о достоинстве Диара и не разумея сего чужестранного слова, сим именем назвали князя, которой, по их мнению, владел вместе с Осколдом.