Норманская теория. Откуда пошла Русь?

Они переходили чрез восточное море в Улмеругию, т. е. на остров Руген, а не в Ингерманландию, как то Далин сие слово толкует, сказывая, яко бы Ингерманландия называлась прежде Ругиею или Рогиею, так как город Нарва будто бы по-русски Ругигород или Ругигард называлась. Жаль, что сей дорогой историк без всякого дальнего исследования дал себя в обман Страленбергу, человеку такому, который по причине этимологических своих заблуждений в свидетели отнюдь не годится. Из всего того то только справедливо, что Нарва прежде по-русски Ругодев называлась, чего причина неизвестна; но чтоб Ингерманландия прежде Ругиею именовалась, того нигде не видно.

Столь же неосновательно будет выводить имя Голмгард от Улмеругии. И хотя Улесма (а не Улима) по-эстландски или по-финляндски значит то, что вне государства, однако употребление сего слова не до одного только Пскова или Новгорода касается. Каждую пограничную страну финляндцы называют улесма, было бы положение оной к востоку, западу, югу, или к северу. Следовательно, нет здесь доказательства, чтоб Улмеругия была Ингерманландиею, напротив же того все гласит об острове Ругене. Ибо довольно видно, что Улме не что иное значит, как по-шведски Голм, остров, и что имя Ругия сему острову издревле принадлежит, в чем и вовсе нет сомнения.

Если рассуждать по походу готов, что они шли чрез те области, кои разумеются теперь под именем нижней Саксонии, то приход их на остров Руген будет тем еще яснее. Какая бы это окружность была, из Швеции чрез Ингерманландию в нижнюю Саксонию идти с тем намерением, чтобы к Черному морю обратиться или в Дации на римлян напасть. Им можно было прямо чрез Россию идти, особливо когда, по мнению Далина, как то и не невероятно, целое сие государство готам было покорно.

Нет нужды вести с Иорданом странствователей до времени их завоеваний к Черному морю, на Таврской остров и к Меотискому озеру. Иордан думал чрез то доказать, что оставшиеся при Черном море готы произошли яко бы от скандинавских, и положение свое утвердить, что Скандия есть ножны или бич народов (Vagina gentium). Довольно, что готы пришли в древнюю Дацию и при Дунае поселились, где прежде уже жили готы, с коими они или одного были происхождения, или по крайности теперь так тесно соединились, что готское имя пришло чрез то в забвение.

С сего самого времени готы имеют участие в истории римского государства: они чинили нападения на римские провинции и в 251 году были уже столь сильны, что король их Книва при одном сражении убил императора Деция с сыном его, а наследника его Требония принудил платить ему ежегодно дань. Однако готы по причине дальних походов и странствований, предпринятых ими даже во внутрь Греции, пришли в ослабление и взаимно от разных императоров были побеждены. С сих пор римляне осмелились требовать у готов помощи к побеждению других неприятелей, а Константин Великий употреблял их при созидании в соседстве их новопрестольного императорского города, т. е. Константинополя.

В то время, как сие происходило, оставалось главное колено сего народа все еще в древних своих жилищах и владело вольными полями между Доном и Днепром лежащими. Германрик, король готский, был последний в своем роде и жительство свое имел внутрь границ российских. Он был сильнее всех своих предков; все народы в России и Польше даже до восточного моря были ему послушны. Однако гуннам, когда сии войною на него пошли, противиться он не мог. Завоевание гуннов началось в 371 году после Рождества Христова и оное так скоро и удачливо происходило, что они в два или три года все готское государство в России, да и часть оного при Дунае под иго свое покорили.

С сих пор готы долго находились под властью гуннов, за которыми они следовали в походы и способствовали ко умножению их побед. Потом, когда власть гуннов по смерти Аттилы в упадок пришла, вздумали они опять о своей силе, и разделение римского государства довольно вспомоществовало к победам их и к заведению новых королевств, какие ими в завоеванных странах учреждены.

Алане

Из разных мест Прокопия Кесарийского доказать можно, что алане были готский народ, и в том он не спорит, что они имели особливое название, которое не означает произшествия их от готов. Вообще, да и не без основания думают, что имя алане родилось у греков, и что оное происходит от греческого глагола, значащего странствовать или кочевать. И так будет то перевод имени немецких вандалов, о которых Прокопий свидетельствует, что они при Меотиском озере жили и от голоду были принуждены перейти оттуда в немецкую землю, приняв в общество свое готских алан.