Норманская теория. Откуда пошла Русь?

Подобное знаменование имени примечается в скифских номадах и гамакиобитах, равно как и в немецких свевах. И если то так, то можно думать, что были двоякие готы, одни те, кои жили в городах и деревнях, а другие т. е. алане, кои под шалашами кочевали и в разных местах по несколько времени жительствовали. Аммиан Марселлин почитал алан за остаток массагетов, в чем и никакого нет противоречия, если по причине сходства гетского и готского имени мессагетов почесть предками готов.

Аланов разделяли на европейских и азиатских. Одни жили, как Прокопий говорит, между Черным и Каспийским морями, начиная от гор Кавказских даже по Каспийские ворота, т. е. по Гилан; другие же на восточной стороне реки Дона, которая их от готов отделяла; другие же еще, кои более всех известны, жили внутрь России там, где думали, что была гора Аланус или Алавнус называвшаяся; и наконец иные жили при Днепре и Днестре даже по конец реки Дуная, где они тем легче с готами против римлян соединяться могли. О сих последних упоминает Плиний, а прежние видны в Аммияне Марселлине.

О горе Аланусе пространно изъясняться не для чего, хотя Птолемей показал длину и широту оной, простирающуюся до уезда города Алатыра, ибо известно, что столь ужасно великая гора ни в помянутой стране, ни в России не находится.

В первом веке после Рождества Христова при императоре Веспасиане кавказские алане чинили нападение на Мизию и Армению, а во втором столетии, во время царствования Антонина, жившие при Днепре и Днестре показали себя неприятелями Римской империи при Дунае. Сии последние, как видно, были и на Маркоманской войне во время императора Марка Аврелия. В 242 году особливо прославились они победив при Филипполисе во Фракии на открытой битве императора Гордияна, воевавшего против персиян. Сто лет спустя после того пришло время падения их; они также как готы от гуннов побеждены, прогнаны, рассеяны и принуждены с победителями против врагов и приятелей соединиться.

Таким образом, алане переходили вместе с гуннами в Польшу, Венгрию и Германию. Здесь нашли они своих единоплеменников в вандалах и свевах, чего для и кажется, что они гуннов оставили. В пятом веке ворвались они с ними во Францию и Испанию. Король же их Атаке над всею соединенною силою столь много приобрел себе славы, что с начала все по воле его происходило. Но вскоре счастье переменилось. Готы победили алан и король их Атаке с большею частью народа убит, а прочие принуждены власти вандалов покориться.

После сего история западных стран более ничего уже не говорит об аланах. В стране же, лежащей между Черным и Каспийским морями, иногда еще об них упоминается. В Гербелоте Жажиге видно внесенное из девятого века описание арабского путешествия, по содержанию коего некоторый король аланский жил недалеко от Дербента. Карпин и Рубруквис в тринадцатом веке упоминают об аланах, коих они при путешествии своем находили, или о которых они слышали. Первый равняет их с черкесами и дает им прозвание ассы, которое кажется в сродстве с нынешними осетами; другой же описывает тех алан, коих якобы татаре называли аиас или акас, и кои будто были христиане, говорили по-гречески, имели греческих у себя священников и веру свою исповедовали единомысленно.

Те, кои начиная от Волги к югу, жили возле одной большой горы, защищали вольность свою против татар, к чему много способствовало то, что они были искусные кузнецы и оружейные мастера; чего для татаре и в службе своей имели аланов. Павел Венецианский свидетельствует, что Кублай употреблял их при завоеваниях своих в Китае, с чем сходно то, что Гобил в Монгольской своей истории хотя не об аланах, однако о тех упоминает чужестранцах, кои Хану Гупилаю (Кублаю) на войне служили.

Ежели Рубруквис говорит, что Изидор страну Команскую, которую немцы Валанскою называли, наименовал Аланиею; то под именем команов разумеет он половцов, которые в 11 и 12 веках даже до приходу татар жили в странах между Доном и Днепром находящихся. Сии суть те самые, о которых современные немецкие историки упоминают под именем валвов. Имя команы произошло, кажется, от реки Кумы. Между Кумою и Кубаном имеющаяся разность в татарском произношении едва приметна. Думать надобно, что страна Кумания, если кто оную так назвать хочет, была весьма обширна. И таким образом из сей страны мало по малу исходили народы, кои в России равно как и в соседственных государствах столь много бед причинили; однако делали они то всегда под собственным своим именем. Известны одни только команы при Дунае и в Венгрии жившие, и они то суть половцы, коих татары в 13 столетии прогнали.

Более ничего не надобно к истреблению мнения о народе, называвшемся собственным своим именем команы или куманы. Буде же наконец некоторые литовские историки, как то Алб[ерт] Вюк Коялович, алан в Литву переводят и от них считают происхождение своего народа, то сие совсем противно по тому, что алане были готские или немецкие народы; литовцы же говорят языком, которой с немецким отнюдь несходен.

Роксолане