Нострадамус

Точную границу африкано-европейской тектонической плиты определить трудно, из-за смещения лежащей сверху коры, тогда как в Калифорнии разлом Сан-Андреаса очень ясно определяет стык двух столкнувшихся плит. Со скоростью приблизительно четыре дюйма в год африканская плита скользит к северу, в европейскую плиту и под нее. Это столкновение произвело Альпы и Пиренеи, вулканы Везувий и Этну и сейсмоопасный район, подобный районам на западном побережье на всем протяжении Северной и Южной Америки. Таким образом, логическим обоснованием для связи столь различных местностей, как Сузы, Сиена, Беотия и Эретрия, что землетрясение обретет огромные масштабы.

Во время землетрясения умрет папа («великий из Рима умрет»), очевидно, наряду со многими другими людьми. Между прочим, теория тектоники плит была признана ученым сообществом только в последние двадцать пять лет, и все же Нострадамус определяет место и длину разлома с непостижимой точностью. Как он мог это сделать, если он ничего не знал о будущем?

СТОРОЖЕВОЙ ПЕС ЗЕМЛИ

Катрен 2.41

La grande étoile par sept jours brûlera.

Nuée fera deux soleils apparoir:

Le gros mâtin toute nuit hurlera,

Quand grand pontife changera de terroir.

Великая звезда будет гореть семь дней,

Облако вызовет появление двух солнц:

Громадный пес будет выть всю ночь,

Когда великий первосвященник изменит страны.

«Логика и интуиция исполняют каждый свою обязанность. Обе они незаменимы: логика, которая одна может дать уверенность, есть орудие показательное, интуиция есть орудие открывающее» (Пуанкаре). Воля воплощенного человека неразрывно связана с его динамичным сознанием. Их цель тождественна и выражена формулой древней традиции: «Свет всегда светит и все освещает. Научись принять его и сам будешь свет». Есть закон: «Всякое познавание осуществляется высшей сущностью, но для того чтобы это познание могло осуществиться стремящимся к постижению сознанием, необходимо и достаточно, чтобы оно перестроило себя так, чтобы веяние этой сущности могло быть им воспринято».

Светлое око Изиды — луна посылает на землю свой луч: белый, холодный и матовый. Неизъяснимое чувство глубокого покоя, под которым где-то далеко внизу бушуют могучие стихии, охватывает душу человека при виде ночного светила. Как блестящий солнечный луч зовет человека к неутомимой деятельности, побуждает к борьбе, так луч ока Изиды заставляет уйти вглубь себя. Человек познает, что в нем живут два начала: стремление к разуму и стремление к мудрости.

По мере развития человек все больше и больше направляет свою энергию на изучение окружающего мира, и потому невольно начинает руководствоваться преимуществом разума. Переходя от изучения единичных факторов к синтезу, оп убеждается, что один лишь разум не в состоянии утолить жажду его духа. Разум и интуиция одинаково должны служить человеку. Все воспринятое интуицией должно быть переведено в разум, освещено им и выявлено в деталях. Всякое рассудочное познание должно привлечь на себя свет интуиции и быть ею проанализировано. Если Оы человек познавал исключительно мощью своего разума, то вся эволюция человеческого существа шла бы механическим путем, человек не имел бы свободы и жизнь его заключалась бы в машинальных действиях по мертвым недвижным законам. Истинные законы природы тем и отличаются от законов человеческих, что они живые и эластичные.

Интуиция — это высший дар, который делается воистину путеводной звездой человека, он начинает видеть все через ее свет. Вот почему в традиции оккультизма интуиции соответствует эпитет — «Звезда Магов». При познании интуицией человек прислушивается к высшей силе, он опирается на высшую волю и высший опыт. Опыт и его производная — мудрость имеют отличительным признаком то, что их нельзя скрыть, как нельзя и подделать. История показывает, что люди, которых коснулось веяние Божественного Гения, всегда свято верили в то, что они открывали другим. Когда человек в чем-либо твердо убежден, он излагает свое знание с убеждением. Интуитивное откровение и вера в него никогда не ограничивались одним человеком, они всегда широко распространялись и создавали круг людей, веривших столь же свято, как и первый.