Нострадамус

Розенкрейцеры представляли Христа и Люцифера как душевное и интеллектуальное солнце. Люцифер здесь представляет интеллект без освещения его духовным умом, следовательно, это ложный свет. Ложный свет наконец преодолевается и искупляется истинным светом души, называемым Вторым Логосом, или Христом. Скрытые процессы, посредством которых интеллект Люцифера превращался в Христовый интеллект, составляют один из главных секретов алхимии и символизируются процессом превращения низших металлов в золото.

В редком трактате «Секретные символы Розенкрейцеров» Франц Хартман определяет алхимическое солнце как символ «Мудрости, Центр Силы или Сердце вещей. Солнце есть центр энергии и хранилище силы. Каждое живое существо содержит внутри себя центр жизни, который может вырасти до Солнца. В сердце возрожденная божественная сила, обогреваемая Светом Логоса, вырастает в Солнце, которое освещает его ум». И добавляет: «Земное солнце есть образ или отражение невидимого небесного солнца: первое есть область духа, в то время как второе — область Материи; но последнее воспринимает свою силу от первого».

В религиях античности тоже можно найти доказательства того, что материальное видимое солнце является скорее отражателем, нежели источником силы. Физическая природа вселенной является восприимчивой: это область воздействий. Невидимые причины, приводящие к этим воздействиям, принадлежат духовному миру. Духовный мир есть сфера причин, материальный мир есть сфера следствий и воздействий, а интеллектуальный, или душевный, мир есть сфера медитации. Таким образом, Христос, персонифицированный высший интеллект и душевная природа, называется Медиатором, который благодаря своему положению и силе, говорит: «Никто, кроме Меня, не придет к Отцу».

Так что же звучит в катрене Мишеля Нострадамуса?

«Помни, сын Земли, что надежда — сестра веры. Освободись от твоих страстей и заблуждений, для того чтобы изучать тайны истинной науки, и ключ к ним тебе будет предоставлен. Тогда луч божественного света появится из откровенного святилища, развеет потемки твоей будущности и укажет тебе путь счастья. Что бы ни случилось в твоей жизни, ты все же никогда не уничтожай цветы надежды и соберешь плоды веры» (Гермес Трисмегист).

Почему Гермес? Дело в том, что египтяне уподобляли человечество стаду овец. Верховный и Непостижимый Отец был пастухом, а Гермес — его сторожевым псом. Гермес в Книге Тота открыл всему человечеству Единственный Путь, и уже целые века мудрецы всех народов и вер достигают бессмертия через Путь, установленный Гермесом среди мрака во искупление человечества.

«Во время своего падения с вечных сфер света в мрачный круг земли, взбунтовавшийся Архангел потерял драгоценный камень, который звездой сиял в его короне. II именно из этого камня был впоследствии сделай кубок, в который Иосиф Аримафейский собрал кровь Христа. Таким образом, человеческая душа, получившая от Люцифера свое «я» вместе с неудержимой жаждой развивающегося сознания, наполнилось по капле божественной любовью, идущей от Христа. И когда она постигнет значимость своей жертвы и выполнит свою миссию, Архангел Люцифер, освобожденный и еще более блистательный, чем когда-либо, станет богом планеты Венера, которая изначально ему предназначалась. В этот миг Христос будет полностью отождествлен с Землей и человечеством. Черный крест, символ греха, искушения и смерти, станет белым крестом, крестом света, сияющим символом Воскресения, на котором будут цвести розы вечной Любви, живые и душистые розы, словно ангельские уста.

Что касается Люцифера, то вновь обретя свое светило и свою диадему, он опять соберет свои легионы для новых творений. Привлеченные светом его факела, небесные духи спустятся к нему, чтобы искупаться в воздушной мантии Венеры, и он будет посылать людям Земли свои послания с неведомых высот. Тогда факел Люцифера скажет: «Во имя Неба на Земле», и крест Христа ответит: «Во имя Земли на Небе!»

Наша планета узнает еще множество метаморфоз, и человечество пройдет еще долгий путь перед своим конечным превращением. Но посреди сегодняшних битв нам позволено любоваться этой мечтой посвященных как оплодотворяющим символом. Он горит как далекая звезда — но искрометно и постоянно — над нашими деяниями и временами». (Э. Шюре)

Версия С. Паулуса