Нострадамус и его пророчества

61. Этот яркий катрен охватывает огромную территорию. Город Мерида и река Гвадалквивир находятся в Южной Испании. Вена – столица наследственных владений Габсбургов. Шопрон был в буферной зоне Венгрии, оставшейся за Фердинандом в обмен на плату дани туркам. Вторая строка скорее вводит в заблуждение, чем проясняет ситуацию. Турки владели всей Венгрией, за исключением вышеупомянутой зоны и Трансильвании. Хотя словом «варвары» обычно обозначают алжирцев, но это слово может использоваться и для каких-то мусульман (арабов или персов), которые уничтожают Турецкую империю и в данном случае приступают к завоеванию Венгрии.

62. Еще один катрен о завоевании мусульманами Венгрии. Сорбы сформировали будущий электорат Саксонии. Между Саксонией и Венгрией находятся рудные горы Эрцгебирге, Богемия и Моравия. Буда была столицей Венгрии. В третьей строке речь идет о турецком султане (или о том, кто в то время правил Константинополем). После того как Салона, древняя столица Далмации, была разрушена и разграблена аварами, ее жители основали рядом город Спалато (Сплит). Несмотря на разрушение, Салона продолжала существовать до XII века. В 1420 году Спалато вошел в состав Венеции. Сомнительно, что слово «арабский» в четвертой строке следует понимать буквально, или закон арабский просто означает ислам?

63. Этот катрен, возможно, связан с двумя предыдущими катренами. Опять арабы, Венгрия и Далмация. Сомнение вызывает одно название – Cydonia (в оригинале – Cydron), и остается неразгаданным город святого Иеронима. Не поддаются расшифровке вторая и третья строки.

64. В катрене, похоже, высказывается предположение, что у Милана, Лукки и Флоренции будет один герцог. В действительности герцогство Миланское принадлежало испанцам, Флоренция входила в состав герцогства Тосканского, а Лукка была независимым городом. Возможно, речь идет о враждебных действиях в отношении папства честолюбивого Филиппа II, правителя Милана, который использовал в качестве одной из эмблем колесницу Аполлона и имел большое влияние на герцога Тосканского. Если рассматривать колесницу как императорский трон, то герцоги Тосканские дважды становились императорами. В 1737 году герцог Франц Лотарингский обменял Лотарингию на Тоскану, и в 1745 году он становится соправителем жены, Марии-Терезии, и императором, а в 1790 году императором был избран Леопольд II, третий сын Марии-Терезии и Франца I. В третьей строке говорится о том, что папство будет вынуждено переместиться, возможно в Равенну (в другом катрене оно возвращается в Авиньон). Возможно, это «перемещение» вызовут испанцы или их итальянские приверженцы, клан Колонна. По версии Гарансьера, герцог Тосканский станет королем увеличенного королевства со столицей в Венеции.

65. Довольно общий катрен о будущем разграблении Рима, возможно, связан с предыдущим катреном; указывает на Филиппа Испанского.

66. Это одно из немногих предсказаний, которое имеет возможность сбыться в будущем. Интерес представляют две версии. Вот что пишет Гарансьер: «Я считаю, что это пророчество как нельзя лучше подходит Оливеру Кромвелю, которого называют здесь правителем Лондона, чьи планы, подвиги и преступления были сведены на нет великим воином генералом Монком, который в зимнее время прошел с армией из Шотландии до Лондона; его называют вероломным Антихристом, поскольку он был врагом короля и Reb., то есть Republic – Республики, или Содружества».

Ле Ру предложил следующую версию: «Король Англии, которого Нострадамус называет правителем Лондона, поскольку он возглавлял только парламент, но не стоял во главе церкви, так как был лживым и вероломным… захватит земли Америки, которые будут зависеть от Англии, на которых провозгласит себя королем».

Босуэлл увидел в этом катрене американскую революцию 1776 года, заявляя, что в тот год в Шотландии была суровая зима.

67. Не представляющий никакой ценности катрен, в котором предсказывается только землетрясение и град. Однако, согласно Уоллнеру, упомянутая конфигурация является большой редкостью.

68. Флот будет на рейде и не войдет в гавань, затем уйдет и опять вернется, чтобы взять на борт пленных и награбленное. Во времена Нострадамуса пираты неоднократно совершали такие набеги.

69. Абсолютно непонятный катрен, и даже на первый взгляд простая третья строка вызывает сомнения. По мнению Ле Пеллетье, d’Ambellon (в оригинале) означает Амьен, что не более чем игра его воображения. Амбел, небольшая деревня вблизи Гренобля, действительно находится в лесистой местности.

70. Еще один неопределенный и непонятный катрен, за исключением последней строки, которая, по всей видимости, относится к архиепископу Реджо (Реджо-ди-Калабрия), расположенного на «носке сапога».

71. Воскресенье – священный день христиан, суббота – евреев, пятница – мусульман. А четверг? Один интерпретатор указывает на Соединенные Штаты с их национальным праздником – Днем благодарения, который отмечается в четверг. Похожая тема обнаружена в 50-м катрене 1-й центурии.