Нострадамус и его пророчества

В XX веке во Франции выходило намного больше книг о Нострадамусе, чем в любой другой стране, и за последние несколько десятилетий соперничество, если в данном случае уместно это слово, еще более ожесточилось. Тремя выдающимися французскими нострадамоведами XX века являются Лярмор, Фонбрюн и Рюир. В 1922 году Лярмор выпустил самую полную книгу о Нострадамуса из всех, издававшихся во Франции в XX веке. В его книге, как и в сочинении Ле Пеллетье, изданном в XIX веке, содержатся все пророчества, подробный глоссарий и тщательно подобранные интерпретации пророчеств в соответствии с ходом истории. Лярмор менее академичен, чем Ле Пеллетье; его более краткие пояснения стали причиной появления только одного тома, в отличие от двухтомного сочинения Ле Пеллетье. Как и у Ле Пеллетье, интерпретации Лярмора отличаются крайне правыми взглядами. У его книги есть одно преимущество перед книгами Ле Пеллетье: она напечатана на хорошей бумаге. Книги Ле Пеллетье напечатаны на такой плохой бумаге, что не многие библиотеки смогли сохранить ее экземпляры.

Соперничество между двумя другими из Большой тройки французских нострадамоведов XX века, Фонбрюном и Рюиром, началось спустя более десятилетия после Лярмора. Оно пришлось на 1930-е годы и приостановилось во время Второй мировой войны. Возобновление соперничества Фонбрюн – Рюир явилось верным показателем наступления мирного времени. Оно продолжалось в 1950-х годах. Их интерпретации колебались от вполне разумных до довольно неправдоподобных.

Следует отметить две другие группы французских комментаторов XX века, помимо «традиционалистов» вроде Фонбрюна и Рюира. Обе группы сделали сообщение о найденном, наконец, «секретном коде». Одна группа нашла «секрет» в своего рода шифровальной системе. Автор, начиная с нескольких широко известных успешных пророчеств прошлого, применяет систему, иногда чрезвычайно сложную, и доказывает, что Нострадамус даже указывал дату прошлых событий. Затем шифр применяется к какому-то катрену, чтобы показать, что Нострадамус указывает дату будущего события (иногда дорогие сердцу автора даты восстановления монархии). Эту систему использовал Пьобб в своей книге, изданной в 1925 году, и Франтенак в книге «Секретный ключ Нострадамуса», вышедшей в 1950 году.

Вторая группа относилась не к поклонникам, а к разоблачителям Нострадамуса. Ведущей фигурой в этой группе был доктор Эдгар Леруа из Сен-Реми, города, где родился Нострадамус. Доктор Леруа с таким же фанатизмом старался испортить репутацию Нострадамуса, с каким Торне стремился возвеличить пророка. Леруа облазил весь Прованс, роясь в затхлых архивах в поисках компромата на Нострадамуса. Во-первых, он обнаружил, что предки Нострадамуса, скорее всего, были не придворными врачами, а всего лишь корыстными стяжателями: с одной стороны торговцы зерном, а с другой стороны врач, ставший сборщиком налогов из-за допущенных ошибок. Во-вторых, доктор Леруа прицепился к объяснениям пророчеств «обратной силы», очевидно считая, что первым обратил на них внимание. Доктор Леруа читал лекции, рассказывая о своих открытиях, публиковал статьи в академических журналах и в 1960 году все еще продолжал работу над своим выдающимся произведением. Секрет Нострадамуса, по его мнению, заключался в том, что пророк чересчур увлекался выпивкой и, скорее всего, находился в пьяном оцепенении, когда писал свои пророчества. Доктор Леруа нашел последователя в лице Рауля Бюскета, опубликовавшего в 1950 году книгу «Нострадамус, его семья, его тайна», основанную на открытиях и теориях Леруа.

В XX веке немцы тоже стали проявлять повышенный интерес к Нострадамусу. В начале столетия выдающийся вклад в нострадамоведение внесли два немецких ученых. В 1913 году граф Карл фон Клинковстрем опубликовал в литературном журнале исследование «Первые издания Нострадамуса», самое подробное на тот момент. В следующем десятилетии, в 1926 году, доктор Христиан Вельнер издал книгу «Мистерия Нострадамуса», которая представляет интерес главным образом из-за содержащихся в ней астрологических и астрономических материалов. В таблицах Вельнера нет никаких данных, с помощью которых он пытался подстроиться под имеющиеся интерпретации, и потому они вызывают доверие (хотя, возможно, его система отличается от системы Нострадамуса). Из сорока с лишним катренов, в которых содержатся даты, определяемые с помощью астрономических конфигураций, Вельнер указывает вероятные даты более чем в десяти случаях.

Книги о Нострадамусе появились также в Швеции, Испании, Португалии и Аргентине. В 1940 году в Буэнос-Айресе Зевако и Сантанелли издали роман о Нострадамусе, по которому в 1946 году сделали радиоспектакль.