Читаем Нострадамус. Полное собрание пророчеств полностью

Предупреждение не участвовать в турнире, высказанное Нострадамусом в 1 к35 королю Генриху II, детально отразилось в видении, рассказанном Екатерине Медичи ее личным астрологом Люком Гаурикусом. Это пророчество, подобно предсказанию, сделанному знаменитой Джин Диксон президенту Кеннеди, стало известно лишь спустя годы после случившегося события.

Менее известными стали этот катрен и еще 12 других, рассказывающих об ожидающей Генриха II, короля Франции, альтернативной судьбе, в случае если бы он прислушался к упреждающим голосам обоих пророков.

Эти предсказания, рисующие его непрожитую жизнь, связаны между собой двумя загадочными именами, Хиреном и Селином. Большинство интерпретаторов сходятся во мнении, что Хирен является анаграммой от Генрих, это имя по правилам старофранцузской орфографии пишется как Henryc. Selin – это вариант написания слова seline, от греческого «луна», знака возлюбленной Генриха, Дианы де Пуатье. Полумесяц с геральдического герба семейства Дианы был добавлен к горизонтальной линии заглавной буквы Н на геральдическом щите Генриха.

По крайней мере в девяти катренах Нострадамус дал исчерпывающую детальную картину поражения христианского мира перед турками-оттоманами в морском сражении при Лепанто. В данном катрене, первом из серии четверостиший, раскрывающих альтернативное будущее, Нострадамус, вероятно, говорит об умелом, с курчавой черной бородой, командующем христианским флотом доне Хуане Австрийском, который стоял бы рядом с Генрихом в битве при Лепанто, доведись королю Франции дожить до 1571 г. Как случилось впоследствии, дон Хуан Австрийский, командующий Христианской армадой, прославился победой над турками и заслужил многие почести, освободив 15 000 рабов-христиан, которых турки использовали в качестве гребцов на галерах.

2 к80

Apres le conflict du le'e l’eloquence,Par peu de temps e trame faint[235] repos:Point l’on n’admet les grands `a deliurance,Des ennemis ont remis `a propos.После конфликта красноречием того, кто ранен,На краткое время приносит легкую передышку придуманную:Ни одному из великих не позволено освободиться,Они доставлены к врагам в определенное время.

Данный катрен может относиться к кому угодно.

2 к81

Par feu du ciel la cit'e preque adute,L’vrne[236] menace encor Ceucalion[237],Vex'ee Sardaigne par la Punique[238] fu te[239],Apres que Libra lairra on Pha"eton.Огнем с небес город почти сожжен солнцем,Рог снова угрожает Девкалиону,Сардиния разгневана пуническим судном.После этого Весы отбросят свое Солнце.

В катрене говорится о двух возможных вариантах развития будущего. Первый – Нью-Йорк, Ватикан или какой-то иной город уничтожается с неба взрывом ракеты с ядерной боеголовкой или взрывом атомной бомбы, скрытой террористами в похищенном ими воздушном лайнере. В середине 1990 г. алжирские террористы захватили лайнер, и, не будь они схвачены силами безопасности во время дозаправки в Марселе, они долетели бы до Парижа и взорвали самолет с 15 тоннами реактивного топлива в баках. В этом случае на столицу Франции, в самый ее центр, рухнул бы огромный огненный шар в несколько футов в диаметре.

Рог Водолея, носителя вод, угрожающий символ Новой Эры, является греческой версией мифа о Ное (книга Бытия). Другими словами, первое столетие Века Водолея ознаменуется повышением уровня океанов вследствие глобального потепления. Напряжения, которые возникнут в городах, расположенных на океаническом побережье, а также в затопленных сельскохозяйственных странах от повышения к 2050 г. уровня Мирового океана на 1–3 фута, приведут к вспышке глобального терроризма. Сам рог может также символизировать бомбу террористов. Ливийский fuste может иметь современное применение и обозначать одну из нескольких дизельных субмарин атакующего класса, находящихся на вооружении в нынешнем ливийском флоте. Множество четверостиший содержат ссылки, указывающие на то, что ливийские субмарины или субмарины какой-либо другой североафриканской страны с террористами на борту нанесут удар по южноевропейскому побережью. Западные демократии часто представляются астрологическим символом балансирующих чаш Весов. Они отвечают на ядерный удар террористов тем, что выпускают свое солнце – атомную или водородную бомбу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука