Читаем Нострадамус. Полное собрание пророчеств полностью

2 к92

Feu couleur d’or du ciel en terre veu,Frapp'e du haut nay, faict cas merueilleux:Grand meurtre humain: prine du gr~ad nepueu,Morts d’epectacles echapp'e l’orgueilleux.Огненный цвет золота с небес виден на земле,Ударом свыше рожденного изумляющее деяние сделано:Великая резня людская, великий племянник схвачен,Захватывающая смерть избегает высокомерного.

Ле Пеллетье выудил из центурий абсолютно все катрены, в которых находил слово племянник, и поместил их в мешок, маркированный «Наполеон III». Через пять лет после того, как Наполеон III ушел из жизни и его критики остались без работы, Г. Торн-Шавиньи начинает уверенную торговлю идеей о племяннике, подкрепляя ее фактами о седанской мясорубке (сражение при Седане произошло 1–2 сентября 1870 г.). Огненный цвет золота с небес, увиденный на земле, – это залпы немецких орудий, обстреливающих французскую армию. Тысячи из 100 000 французских солдат полегли, окруженные пруссаками; в поражении Наполеона III при Седане мы словно видим будущую страшную трагедию, постигшую французов при Дьенбьенфу. В битве при Седане не было ничего поражающего воображение, за исключением, правда, смелости и хладнокровия стоящего под градом пуль принца-императора, который во время посещения 2 августа 1870 г. позиций французских войск у Саарбрюккена даже и бровью не повел, когда вражеская пуля ударила у его ноги, покрыв пылью сапог.

Строки 3 и 4 уносят нас назад, к Седану, и их можно считать патетикой по отношению к Наполеону III. В последний день битвы, когда всякая надежда на прорыв рухнула, он, уцепившись за луку седла, метался на своей лошади по всему фронту, от одного фланга французских войск до другого, жалкий, страдающий от воспаления мочевого пузыря, ожидая, что прусская заградительная артиллерия вот-вот покончит с ним и его армией. Несколько сопровождающих его офицеров были убиты, но сам император прекрасно сознавал, что никакая, даже самая захватывающая смерть не смоет с него позор проигранного сражения. Он был захвачен в плен с оставшейся в живых частью своей армии.

2 к93

Bien pres du Tymbre[244] pree la Lybitine[245]:Vn peu deuant grand inondation,Le chef du nef prins, mis `a la entine,[246]Chateau[247], palais[248] en conflagration.Вблизи от Тибра богиня смерти угрожает,Вскоре после великого потопа:Глава церкви будет пленен и помещен в сточную трубу,[Сан-Анжело] и [Ватикан] в пламени.

Пророчества Нострадамуса об апокалиптическом конце папства очень напоминают видения святого Малахии из Ирландии, касающиеся шести последних пап римских, по завершении правления которых наступит Апокалипсис. В 1138 г. этот ирландский священник во время совершения паломничества в Рим впал в экстатический транс и произнес 111 латинских фраз. Каждая из этих фраз является отдельным пророчеством и касается одного из пап, которых с момента посещения Малахией Рима будет 111. Последний папа введет свою паству в Судный день. В 1138 г. папой римским был Целестин. После Иоанна Павла II (которого Малахия называет работником Солнца, возможно потому, что он родился в день солнечного затмения), согласно перечню Малахии, будут только два папы римских. Оригинальный манускрипт Малахии нашелся в архиве Ватикана лишь в 1590 г., спустя 24 года после смерти Нострадамуса. И тем не менее пророчества их поразительно сходятся, раскрывая ужасающие страницы жизни во времена последнего папы римского.

Взирая на картину заключительного католического Апокалипсиса, святой Малахия изрек:

«В заключительном преследовании Святой Римской церкви Петр Римский займет престол и поведет свое стадо через многочисленные бедствия. Когда и эти бедствия пройдут, город семи холмов будет разрушен и великий страшный Судия станет судить людей».

Одна из возможных причин цунами, которые уничтожат Рим, заключена в серии пророческих четверостиший, где предсказывается падение метеорита в Эгейское море. В результате возникает громадная, высотой в тысячи футов, приливная волна, которая то накатывает на берег, то скатывается обратно в море.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука