Читаем Нострадамус. Полное собрание пророчеств полностью

Смысл этого катрена трактуется по-разному. Комментаторы, жившие по времени ближе к Нострадамусу, рассматривают предательство с востока как предзнаменование падения Кипрской столицы Фамагусты под ударами Оттоманской империи. Это произошло в 1573 г., спустя 18 лет после опубликования катрена. В этом случае Хадри – криптограмма, означающая Адриатическое море, а если пойти дальше, то и Венецию, чьи галеры наряду с судами других итальянских королевств были в 1573 г. потоплены турками. Последние две строки катрена относят читателя на 8 лет назад, к 1565 г., когда турки-оттоманы осадили Мальту. Тогда большинство турецкого флота составляли галеры их союзников-варваров, ливийских пиратов.

Следующее поколение поклонников Нострадамуса относило катрен к Генриху IV, к периоду между 1589 и 1594 гг., когда во Франции вовсю бушевала девятая по счету Религиозная война. В этом смысле предательство с востока воспринималось как опасность, нависшая не над Адриатикой и Венецией, а над Генрихом (Хадри), вынужденным снять осаду с Парижа и направить войска навстречу испанцам. Испанская армия под командованием герцога Пармы шла с востока, из Фландрии, на помощь осажденным парижанам. Маневр испанцев вызвал недовольство и наследников Ромулуса, по крайней мере одного из них, папы римского, которому импонировала идея Генриха сесть на французский трон. Однако последние две строки катрена заставили будущие поколения комментаторов больше склониться к событиям 1565 г.

Современные комментаторы Нострадамуса рассматривают катрен куда шире. Некоторые из них, как, например, Жан-Шарль де Фонбрюн, видят в катрене предсказание о будущем вторжении мусульман на Мальту, что положит начало Третьей мировой войне. Однако идея о вторжении несметных полчищ неооттоман и варваро-ливийских корсаров на территорию христианского государства в наше время выглядит натянутой и нелепой.

По моему личному мнению, речь в катрене идет о действительной угрозе, правда не откуда-то с неопределенного востока, а конкретно с Ближнего Востока, поскольку слово Orient во французском языке всегда означало территории Восточного Средиземноморья. Мне также кажется, что раздражать папу римского высадкой исламистских армий на берега Адриатики никто не собирается. Речь в катрене, скорее всего, идет о плане менее амбициозном, менее панарабском, – о горстке фанатиков-террористов, имеющих оружие массового уничтожения. Ливийский флот может состоять всего из нескольких подводных лодок советского производства, имеющихся у Муамара Каддафи. Захватив одну или несколько из них, террористы смогут нанести по Италии очень ощутимый удар. Согласно астрологическим прогнозам Нострадамуса, подобное событие должно произойти в 1996, 1999 или в 2020 либо 2030 гг., когда Солнце и Сатурн будут стоять в годовой оппозиции.

1 к10

Serpens[16] tranmis dans la caige de fer,Ou les enfans eptains[17] du Roy ont pris:Les vieux & peres ortiront bas de l’enfer,Ains mourir voir de fruict mort & crys.Гроб змеи помещен в железную клеть,Где содержатся семь монарших детей:Их предки восстанут из глубин ада,Умирая, восплачут, взирая на дела их рода.

После смерти супруга Генриха II в 1559 г. Екатерина Медичи изменила свой геральдический герб. Теперь в нем появилась змея, кусающая свой хвост. Искушенная в оккультизме, она хорошо знала, что кольцо змеи символизирует власть. Однако, если сосредоточенная в руках огромная власть соседствует с рассудительностью и мудростью, змея изображается с поднятым хвостом, если же этот баланс нарушен, змея пожирает себя. Выбирая такой герб, Екатерина Медичи давала самой себе понять, что осознает, какие опасности могут поджидать ее, мать семерых печально известных детей.

Франциск II (1543–1560): Франциск умер за шесть недель до восемнадцатилетия.

Елизавета (1545–1568): вышла замуж за Филиппа II Испанского, показала себя доброй королевой, но умерла в возрасте 22 лет во время родов.

Клавдия (1547–1575): горбатая принцесса также умерла во время родов на 28-м году жизни.

Карл IX (1550–1574): король, развлекавшийся тем, что во время королевской охоты с одного удара срубал головы свиньям и мулам. Свою жестокость он передал и своим подданным, за два года до смерти санкционировав Варфоломеевскую ночь. Во время резни демонстрировал свою меткость, расстреливая убегающих протестантов.

Генрих III (1551–1589): стал королем французским и польским. Бисексуал, пользовавшийся всеобщей ненавистью. Убит в своей спальне монахом-францисканцем по имени Клеман.

Маргарита (1553–1615): «Маленькая Марго», как ее называли, росла в позоре. Ее муж, Генрих Наваррский, выгнал свою жену из-за ее безудержной нимфомании. Маргарита умерла бездетной, с ее смертью род Валуа прекратил свое существование.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука