Читаем Нострадамус. Полное собрание пророчеств полностью

И это пророчество также исполнилось при жизни Нострадамуса, спустя пять лет после публикаций «Les Propheties». В катрене говорится о заговоре 1560 г. в Амбуазе. Между тремя основными семейными кланами Франции – Бурбонами, Монморанси и Гизами – не было любви. Семейство Бурбонов, по знатности и древности не уступавшее Валуа, имело все права на трон. Внезапная кончина Генриха II и вступление на трон хилого Франциска II, которому шел всего второй десяток лет, открыли им реальную перспективу на власть во Франции. Менее знатный клан Монморанси вовсю интриговал с Бурбонами, а король, отвергнув их просьбу сделать главными советниками представителей любой из особо знатных фамилий, Валуа или честолюбивых Бурбонов, праздновал победу. И Бурбоны, и Монморанси дружно ненавидели наименее знатный род Гизов, который благодаря стечению обстоятельств, удаче и коварству в качестве советников и защитников короля оказывал на него огромное влияние. Гизы занимали высшие посты, но по крови менее всего могли бы рассчитывать на престол в случае кончины Франциска, страдавшего постоянными обмороками. Однако, все же опасаясь Гизов, известных своей хитростью, было решено уничтожить их физически.

Монморанси и Бурбоны решили послать несколько сотен отборных солдат в замок Амбуаз, захватить его, выкрасть Франциска и «ради спасения Франции» убить Гизов. Но произошла нежелательная утечка информации, и о готовящемся нападении узнал Франсуа де Гиз, генерал-лейтенант Франции. Он спешно собрал войска «для спасения короля от заговорщиков». Многих из участников заговора схватили и предали казни, а их трупами Франсуа де Гиз украсил стены Амбуаза.

Королева-регентша Екатерина Медичи также не питала дружеских чувств ни к Бурбонам, ни к Монморанси, но побаивалась все возрастающего влияния распоясавшихся Гизов. Решив приобрести себе союзников, она простила многих заговорщиков, таких как Антуан де Бурбон, король Наваррский и принц Конде. С их помощью королева и отражала натиски рвущихся к власти Гизов.

1 к14

De gent eclaue[20] chanons, chants & requetes,Captifs par Princes & Seigneur aux prions:A l’aduenir par idiotz ans tetes,Seront receus par diuines oraions.От народа порабощенного, песни, славословица и требования,Принцы и лорды заключены в темницы:В будущем подобными безголовыми идиотамиЭти [требования] воспримутся как божественный глас.

Этьен Жобер (1656) считал, что данное пророчество относится к событиям ближайшего будущего, а конкретно к попытке гугенотов революционизировать католические ритуалы, что и привело к их массовому уничтожению. Случилось это, как мы знаем, еще при жизни Нострадамуса. Анатоль Ле Пеллетье первым в 1867 г. отнес этот катрен ко времени Французской революции. Леони и более поздние исследователи, равно как и я, считали, что это пророчество двойного характера, оно относится и к Французской революции, и к революции в России.

Нострадамус словно видит и слышит орущую парижскую голытьбу, марширующую сквозь века по тесным парижским улочкам, надрывая глотки популярными лозунгами и «Марсельезой». Противники революции называли Дантона и Робеспьера маньяками. Для Нострадамуса они всего лишь безголовые идиоты, и в этом определении содержится издевательская насмешка над их характером и над их печальной судьбой. Кроме того, номер катрена вполне может указывать на 14 июля 1789 г., дату штурма Бастилии.

В бурлящих водах пророческой чаши Нострадамус видел, как в разных частях Европы повторяется история. Узкие парижские улочки и аллеи сменились покрытыми снегом, замерзшими московскими бульварами. Вместо «Марсельезы» гремит «Интернационал», но с тем же горячечным надрывом. Революционный вихрь подхвачен славянами. Снова под угрозой оказалась и аристократия, и сама монархия, новое «племя» безголовых идиотов бросает в тюрьмы, сжигает, расстреливает. Погибла царская семья. Явлены новые революционные лидеры: Ленин, Троцкий и иже с ними. Впоследствии они установят в стране царство террора, которое отточит, отшлифует и доведет до совершенства Иосиф Сталин, Наполеон и Робеспьер в одном лице.

Нумерация катрена указывает дату: иногда номер катрена может указывать на несколько дат. Событием 14 июля, штурмом Бастилии, началась Французская революция 1787–1799 гг. И в (19)14 г. императорская Россия вступила в Первую мировую войну, дав тем самым толчок революционному брожению в стране.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука