Читаем Новая Хроника полностью

После смерти императора Генриха I был избран Конрад I, коронованный папой Бенедиктом VIII в 1015 году. Он происходил из Швабии и правил двадцать лет. Когда он пришел в Италию, то не мог овладеть Миланом и обложил его осадой, заняв предместья. Он короновался железной короной в одной из церквей за пределами города, и во время обедни раздался ужасный гром и в церковь влетела молния, убившая несколько человек. Тогда служивший мессу у алтаря архиепископ сказал императору Конраду, что ему представился святой Амвросий, который пригрозил суровой карой, если император не снимет с Милана осаду. Из-за этого предзнаменования Конрад отвел войско и замирился с миланцами. Он был человеком справедливым, издал много законов и долго управлял империей в мире. Правда, ему пришлось выступить в Калабрию против сарацин, разорявших этот край, и выдержать кровопролитную битву с ними, в которой погибло много христиан, но в конце концов сарацины были разгромлены и изгнаны. Конрад очень полюбил Флоренцию в бытность свою в Тоскане, оказал ей много милостей и собственноручно посвятил многих горожан в рыцари, которые потом верно ему служили. Ради памяти о знатных и влиятельных гражданах Флоренции того времени мы здесь вкратце их перечислим.

<p><strong>10. О НОБИЛЯХ ФЛОРЕНЦИИ ВРЕМЕН ИМПЕРАТОРА КОНРАДА, И ПРЕЖДЕ ВСЕГО О ТЕХ, ЧТО ЖИЛИ БЛИЗ ДУОМО</strong><a l:href="#n269" type="note">[269]</a></p>

Как мы уже говорили, при восстановлении Флоренции в небольших размерах она была разделена на картьеры и имела четверо ворот. Поскольку удобнее всего называть знатные семейства, которые после разрушения Фьезоле принадлежали во Флоренции к грандам, по картьерам, где они жили, то мы и будем придерживаться этого порядка. Сперва мы расскажем о воротах Дуомо, или Соборных, ибо этот квартал был колыбелью и опорой возрожденной Флоренции: здесь, около собора, каждое воскресенье собирались и беседовали все благородные граждане города, заключались браки и мировые, отмечались праздники и торжественные для коммуны события. Затем мы скажем о картьере ворот Сан Пьеро, Сан Бранкацио и Санта Мария. У Соборных ворот жили семейства Фильи Джовани и Фильи Гвинельди, бывшие в числе первых, кто заново отстроил Флоренцию. От них произошли многие нобили Муджелло, Вальдарно и самого города, которые теперь причислены к популярам[270] и почти захирели. Около Санта Мария Маджоре жили Баруччи, род которых уже пресекся, от них произошли Скали и Палермини. В этом же квартале жили Арригуччи, Сизи, делла Тоза. Последние принадлежали к роду Бисдомини, покровителей и защитников епископской кафедры, но один из них отделился от своих, живших у ворот Сан Пьеро, и взял в жены женщину по имени Тоза. Их дети получили это имя, среди которых были делла Пресса, поселившиеся вместе с дворянами Кьявайоли[271].

<p><strong>11. О ДОМАХ НОБИЛЕЙ В КВАРТАЛЕ ПОРТА САН ПЬЕРО</strong></p>

В квартале ворот Сан Пьеро жили Бисдомини, которые, как сказано выше, являются патронами епископства, и Альбериги, церковь которых Санта Мария Альбериги была у дома Донати, а теперь на ее месте ничего нет. Род влиятельных грандов Ровиньяни обитал у ворот Сан Пьеро, где потом построили дома графы Гвиди и Черки. От них по женской линии — от дочери достойного мессера Беллинчоне Берти, — как мы уже говорили, произошел весь род графов Гвиди. В наше время все эти семейства захирели: Галлигари, Кьярмонтези, Ардинги, жившие в Орто Сан Микеле, весьма древние роды; Джуоки, ставшие пополанами, помещавшиеся тогда у Санта Маргерита; Элизеи, тоже принадлежащие ныне к пополанам и живущие у Меркато Веккьо. Там находились еще Капонсакки, происходившие от фьезоланских грандов, Донати или Кальфуччи, когда-то составлявшие одно древо, но род Кальфуччи пресекся; Делла Белла ди Сан Мартино, теперь тоже пополаны; род Адимари, происходивших из дома Кози, которые живут сейчас у Порта Росса, они построили Санта Мария Нипотекоза. Хотя на сегодняшний день этот самый знатный род сестьеры и вообще во Флоренции, в то время они не принадлежали к наиболее древним.

<p><strong>12. О ТЕХ, ЧТО ЖИЛИ В КВАРТАЛЕ ВОРОТ САН БРАНКАЦИО</strong></p>

В квартале порта Сан Бранкацио помещалось весьма знатное и влиятельное семейство Ламберти, происходившее из Германии. Здесь жил старинный род Уги, который построил церковь Санта Мария Уги; ему принадлежал весь холм Монтуги, но теперь этот род угас. Древнейшим было и семейство Кателлини, память о котором ныне стерлась, — говорят, что от них по побочной линии происходят младшие Тьери. Другие дворяне и гранды того времени — Пильи, Солданьери, Веккьетти; древний род делль'Арка, в наши дни угасший, Мильорелли, впавшие в ничтожество; и Тринчавелли да Мошьяно, весьма старинный род.

<p><strong>13. О НОБИЛЯХ БОЛЬШОГО КВАРТАЛА ПОРТА САНТА МАРИЯ И САН ПЬЕРО СКЕРАДЖО</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука